1.诸葛亮的三国故事
2.陇南十大美食
3.岭南和陇南，找不同觅大同
4.诸葛亮六出祁山,祁山是现在什么地方.
诸葛亮的三国故事
(是野史啊,不是正史!)
诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人，是三国时代一位杰出的政治家和军事家。他智慧过人，深谋远虑，曾帮助刘备建立蜀国，任丞相职，长期主持蜀汉的军政事务，对于西南地区政治、经济的发展起过重要的作用。
传 书
一提起诸葛亮和司马懿，人们都知道是三国时的冤家对头，可传说他们小时候还是同窗学友呢。
那是东汉末年，朝败，群雄竞起，天下大乱。他们的老师是个极有才学的人，不愿意在朝里当官，隐居在僻野山林，一心想教出几个好学生，将来好安邦定国，拯救天下百姓。诸葛亮和司马懿的父亲都和这位老师相好，各将自己的孩子托付给了他。这两个孩子聪明伶俐、勤奋好学，又得老师悉心指教，因此他俩的学业进展很快，不相上下。
这位老师有一部奇书，是先人秘传。这书里天文地理、行兵布阵、定国安民等奇策，样样俱全，谁得到了它就能干一番惊天动地的大事业，是天下第一奇书，因此人们又叫它“天书”。这位老师年逾花甲，膝下又无一男半女，为此就打算把此书传给一个心爱的学生。可两个学生究竟传给谁呢？因为当时诸侯割据，群雄纷争，要是传错了人，岂不误国害民，违了自己的心愿。因此老师一直犹豫着，没有决定究竟传给哪个学生，却更细心地观察着两个学生的品德志向。诸葛亮和司马懿也都知道老师有一部奇书，都很想得到这部书，为此也都更加殷勤待师，苦学苦读，以求老师喜爱，赐赠奇书。
一天，老师领着他俩到房后的小山头上，指陈山川地理、行兵布阵之法。对面的山崖上有个樵夫在砍柴，不慎跌下了山崖。师徒三人一见同吃一惊。老师猛一闪念，继续不动声色地讲述。司马懿也就安然地听着。可诸葛亮却飞步跑下山坡，扶起受了重伤的樵夫，察看了伤势，迅速在周围找了几样草药，嚼碎后敷在伤口上，又把自己的衣襟撕下来，扎好了伤口。这时，老师若有所悟地点了点头，才领着司马懿下山，帮助诸葛亮把樵夫送回了家。
又过了一段时间，诸葛亮接到一封家书，说是他父亲病重，想让他回家去看看。诸葛亮随即含泪辞别了老师学友，匆匆回家去了。归家不久，父亲就去世了。他含悲忍痛，细心料理了父亲的丧事，才回到老师的身边。说来也巧，几天以后，司马懿也接到一封家信，说是他母亲病重，思子心切，想让他回家见一面。可司马懿怕他走后老师把奇书传给诸葛亮，就推三推四回了一封信，终于没有回家去。老师叹息地摇了摇头，心里也就暗暗地拿定了主意。
一个多月后，老师偶感风寒病倒了。两个学生守在床前，煎汤熬药，细心照料。怎奈老师年迈体弱，病势越来越沉重了。一天，诸葛亮出外给老师挖草药，司马懿在床前侍候。他见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师的书房，东扒西找，终于找到了一个小箱子，他偷着打开一看，果然是那部奇书。正在这时，听到老师在喊他，他来不及细看，心想，老师近来更偏爱诸葛亮了，要是等下去，这部奇书肯定到不了自己手里。无毒不丈夫，此时不走更待何时？他没理老师的呼喊，偷偷地背起箱子逃跑了。
等诸葛亮采药口来，老师睁开了双眼，让诸葛亮把自己扶下病榻，揭开下边的夹层，取出一个黄包袱，双手交给诸葛亮，又深情地看了诸葛亮一眼，轻声嘱咐道：“我死后，房尸同焚，速走他乡。”说罢，就安然地闭上了双眼。
诸葛亮遵照老师嘱咐，忍痛烧了房子和老师的尸体，背起黄包袱，立即归家，随叔父到了南阳，隐居在隆中，潜心攻读起来。
再说司马懿逃回家里以后，打开箱子细看盗来之书。翻到后边一看，只见上面写着四句话；“定国须爱民，尽孝奉双亲，两者皆相悖，怎做传书人？”这才知道盗来的原来是部假书。他老羞成怒，随即带人赶到老师的住地，谁知这里早已变成一片瓦砾了。
徐东 搜集整理
泼水节（傣族）
很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。他们捕鱼打猎。唱歌跳舞，生活得象孔雀一样自在，象菠萝蜜一样的甜。可是掌管着那一带地方的汉官，却是个残暴的坏家伙。他象一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。为了满足他那永远也满足不了的欲望，定下了许多苛刻的法令：傣人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能吃鱼头和鱼尾；傣人打来野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘必须先到官府服役三年才准出嫁。如果谁不服从法令，轻者赶出坝子，重者杀头。从那以后，傣家人的生活就苦起来了，再也听不到小伙子的口弦和姑娘的歌声，就连孔雀都不敢到江边来了。傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开了美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起“野果充饥天当房，抱着火种串大山”的凄惨生活。
过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。正当这时。他们遇见了傣家最勇敢的猎手岩肯。诸葛亮把岩肯喊到面前对他说：“你如果能把军队引出迷途，我会重重地奖赏你。”起初，岩肯看到这些汉人心里又恨又怕，他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。诸葛亮一眼就看出了岩肯的心事，他不发火，也不生气，热情地请岩肯住进军营，好酒好肉地款待着他。几天之后，岩肯慢慢发现这个身穿画着圆圈圈的大袍子（后来他才知道那是“八卦衣”），头戴见棱见角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不象澜沧江边的那个贪婪的汉官。他的心开始有些活动了。他又细细观察了几天，当他认准这位汉官是好人之后，终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算话的人，当他们走出迷途之后，一定要重赏岩肯。岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
诸葛亮听罢岩肯的话，闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里来吧，我自有办法让你们安生。”
岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进森林，把所有的傣人都喊下了山。当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，废除了苛刻的法令，重新委派了廉洁奉公的汉官。于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了捕鱼打猎、唱歌跳舞的幸福生活，连吉祥的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。岩肯高兴地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还要甜。不过，我有桩心事想禀告丞相。”诸葛亮和蔼地问：“什么事情啊？”岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强壮，我们傣人为什么这样瘦弱呢？”
“哦——”，诸葛亮又闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里集合，我来教你们强壮身体的办法。”
第二天一早，诸葛亮果然带着人马和许多金黄的颗粒（后来他们才知道那是“谷种”），来到傣人中间，命令每三个士兵领着一家傣人在坝子里开荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。到了雨季的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强壮了起来，日子也就越过越甜美了。
后来，诸葛亮打了胜仗，平定了边疆，要回内地去了。傣家的男女老少含着眼泪，依依不舍地送了一程又一程。分手的时候，他们把最美的麂子干，最珍贵的兽皮拿出来，捧到诸葛亮面前说：“吉祥的孔雀再美，也没有丞相为我们开出的稻田美；树上的菠萝蜜再甜，也没有丞相播种下的幸福生活甜；天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多，高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德。”
诸葛亮说：“傣家的心情我领了，可是我能给你们留下什么呢？”
聪明的岩肯早就发现诸葛亮每做一件事情之前，都要闭着眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出奇妙的计策，仿佛帽子里藏着无穷的智慧。于是岩肯试探地问：“丞相，能把你头上的帽子留下吗？”
诸葛亮想了想，说：“好吧。”他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，叮嘱道：“以后你们再遇到什么困难，就从帽子里拿出绸子条看看，那里面有战胜困难的法宝。”
又过了许多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低矮又潮湿的小草棚里过日子。天气渐渐热起来了，太阳一出，晒得草棚象蒸笼一样，很多人受不住闷热病倒了。没过多久，整个坝子都笼罩上一层可怕的瘴气，夺走了成百上千傣人的生命。
就在这危难的关头，岩肯忽然想起了诸葛亮临走时留下的话，他急忙找来那顶帽子，从里面掏出一张绸条，只见那上面写着；“想命长，水冲凉；草棚矮，住高房。”聪明的岩肯拍拍头说；“对呀！只有常洗澡才不会生病，住上高房才通风。洗澡倒还容易，可是高房谁也没有见过，怎样盖呢？”他找来九十九位老师傅，商量了九十九天，最后大家商定按照诸葛亮帽子的样式盖。因为那帽子是智慧的象征，住进那样的高房，傣人会变得聪明起来。又过了九十九天，家家都盖起了和诸葛亮的帽子一样的高房子，人们住进去又通风又凉爽。再加人人都养成了常洗澡、爱干净的好习惯，很快就驱跑了瘴气，战胜了病魔。大家在洗澡时都泼水表示欢乐。——“泼水节”就是从这个时候开始，一直传到了今天。
吃 瓜 留 子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因
陇南十大美食
陇南十大美食有宽川荞麦凉粉、西和锅盔、豆花子、两当莜面窝窝、哈达铺凉粉、棒棒面、文县油茶、砂嵌烧饼、陇南暖锅、洋芋饼。
1、宽川荞麦凉粉柔软滑爽，极具盛名，煮的晶莹剔透的粉团加入料汁，发出点顶香美的味儿，醋、酱油、油泼蒜、油泼辣子盛在碗里，翠绿色的蒜苗配上红椒，色味俱佳，光是看着就让人食欲大增。
2、西和锅盔是甘肃省陇南市西和县的著名传统特色小吃之一，成品形似圆盘，直径尺余，用刀切开，柔韧雪白，吃起来香酥可口，受到食客的欢迎。
3、豆花子是甘肃省陇南市武都、文县、康县等地区的著名特色小吃，用黄豆为原料制作而成，豆花子前期制作与豆腐相仿，比豆腐脑硬，比豆腐松软，盛入碗里，调以胡椒、姜粉、虾皮等制作的汤汁和调料即可食用，口感辛辣清香。
4、两当莜面窝窝是陇南市两当县的地方特色小吃，是特别养胃的一道杂粮面食，两当莜面窝窝的营养价值很高，制作精致，吃着筋道，耐饥抗寒，富有营养，蒸时要注意火候，火候不到不熟，吃着带沙感，蒸得过火了则软瘫立不起来，吃时则无筋，味欠色减。
5、哈达铺凉粉是陇南市宕昌县哈达铺著名的地方特色小吃，是由荞麦、大豆制成，其光滑、晶莹、柔软，食时拌上各种调料，可解暑除烦闷。当年红军长征经过这里，乡亲们端上凉粉送给红军吃，故又叫“红军凉粉”。
6、棒棒面是陇南市徽县江洛镇一种传统地方小吃，吃起来囗感细嫩爽滑，面条劲道，味道鲜美，是一道到陇南不可错过的面食。
7、油茶是文县的传统小吃，它虽然很普通，不能与名菜相提并论，但却深受城乡居民的喜爱，在城市和农村，许多家庭都有喝油茶的习俗，尤其是在冬天，天气冷的时候，一大早起床，可以喝一碗热气腾腾的油茶。
8、砂嵌烧饼又名麻烧饼，是西和人每天早上煮灌灌茶时的首选早点，砂嵌烧饼干脆香酥，口感咸淡适宜，吃在嘴里，令人回味无穷。
9、陇南暖锅是陇南的一道地方特色名吃，是许多人冬季首选美食，那热气腾腾的场面，把众人完全带入一种“添来炉火寒威解，味入丹田暖意生”的美妙境界。
10、洋芋饼金黄的色泽，酥脆的口感，咬在嘴里咯吱咯吱的感觉，感觉像初恋的味道。
岭南和陇南，找不同觅大同
2023年仲春，从已显春日疲态的岭南到春意还浓的陇南，感受秦岭深处的陇上小江南，意气风发、春色肆意，土地山川、植物有勃发的生机。
作为纯正的岭南人到西北陇南，尽管只有5天的游历时间，却有满眼的惊奇和满身的惊喜，我们在赶路之中，探寻着岭南到陇南的大不同，寻觅大同。
2022年3月23日，甘肃省陇南市武都区角弓镇农民在管护地膜蔬菜。春分过后，大地回暖，甘肃各地农民抢抓农时，开展春耕春种生产活动，陇原大地田间地头一派繁忙景象。 新华社发
饮料：陇南白酒VS岭南凉茶
在陇南，白酒是当地民众餐桌上的必备，酒风雄浑，或是当地人的饮料;相比来说，岭南地区多潮湿天气，凉茶成了当地人续命的饮料。
蜂蜜：宕昌百花蜜VS从化荔枝蜜
宕昌中华蜜蜂养殖历史悠久，《本草纲目》记载：上密出氏，羌中最胜。产地有蜜源植物近三百种，尤其具有千年药乡种植的大量中药材，如黄芪、红芪、党参、黄芩、甘草、柴胡等蜜源植物;宕昌百花蜜气味清香，具有不同蜜源植物特有的花香味，相比单一花蜜营养更全面、更利于人体吸收，具有促进新陈代谢、调节免疫、助长发育、增强记忆等多种作用。2019年1月17日，中华人民共和国农业农村部正式批准对宕昌百花蜜实施农产品地理标志登记保护。
我们多数从语文课本(杨朔《荔枝蜜》)中了解了广州从化的荔枝蜜。从化荔枝蜜微带荔枝果酸味，其最主要的品质特色是蜜源植物须为保护区范围内的荔枝花。2011年3月16日，原国家质检总局批准对从化荔枝蜜实施地理标志产品保护。从化荔枝蜜采蜜的蜂种资源为中蜂，其抗病能力强，受虫害影响小，无需使用抗生素等防治病害，因此生产的荔枝蜜不含抗生素。中蜂为成熟蜜，熟蜜最快，蜂蜜分泌的酶值低，其所含水分量低，品质高;另中蜂不采集树胶，因此酿出的蜂蜜味道较清香，这是从化荔枝蜜清香特点突出的原因之一。
2021年12月8日，在陇南一家油橄榄加工企业的生产线上，刚刚采摘的油橄榄清洗后准备进行粉碎搅拌。 新华社发
小果：武都油橄榄VS增城乌榄
武都区油橄榄，是中国国家地理标志产品。武都的橄榄油成为陇南当地重要的产业。商务部官网的介绍，1975年，武都汉王镇的罗永祥首先种植了12亩186株油橄榄;1986年，也就是建园以来的第七年，汉王林场的油橄榄终于开始挂果。1989年，武都橄榄油迎来了第一次丰收;1990年，武都大湾沟油橄榄示范园建设启动。历经三年，栽植佛奥、莱星、皮削利、皮瓜尔等18个品种2500株。大湾沟油橄榄示范园油橄榄产量远远高于国际橄榄油理事会产量标准，达到了地中海高产水平。其中有七个品种比地中海原产地早挂果4年，开创了油橄榄在中国种植4年结果的新纪录。
看着油橄榄，便联想起增城的乌榄。据当地人介绍，乌榄浑身是宝，榄肉制榄角、榨油;榄仁可作菜肴，又是点心的上好配料;榄核是著名工艺品榄雕的原料，已有300多年的历史。
2022年5月14日，雪后的甘肃宕昌县南河沟云雾缭绕。时值初夏，甘肃陇南市宕昌县一些地区日前却出现降雪，白雪与青山、草原构成神奇的初夏雪景图。 新华社发
八仙文化：两当县张果老VS增城何仙姑
八仙过海，各显神通是一个家喻户晓、妇孺皆知的神话故事，岭南和陇南之间，恰好也有与八仙相关的文化遗存。
当地有说法，张果老，本为甘肃两当的道人，姓张名果，号通玄先生，是一位真实存在的历史人物;而现在位于陇南市两当县城东南的灵官峡白皮松自然保护区内有张果老洞(登真洞)，传说是张果老的修行之地。两当张果老的传说于2014年8月被陇南市人民政府公布为第三批市级非物质文化遗产保护名录。
广州增城，是八仙之中唯一女仙何仙姑的故乡。在增城，现在有何仙姑景区，由何仙姑家庙、庙顶仙桃、仙姑井、黄岩仙洞、何仙姑塔、何仙姑雕像、何仙姑钟楼、千年仙藤园(盘龙古藤)、吉洲岛及何氏梓里村、仙桂村等名胜景点组成。何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。始建于明朝，何仙姑旅游景区又称小楼仙源，是增城八景之一。位于增城区小楼镇小楼墟。
民俗：西和乞巧节VS天河乞巧节
乞巧文化是中华传统文化领域中的一朵奇葩。在西汉水流域的西和县、礼县的20多个乡镇40多万人口中流传，持续时间长达七天八夜(每年农历六月三十晚至七月初七)，整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节，被誉为乞巧文化的活化石。据中国非物质文化遗产网介绍：西和七巧节风俗是集信仰、诗歌、音乐、歌舞、工艺美术为一体的综合性民俗活动，具有较高的历史文化研究价值。发掘、保护西和乞巧民俗，对促进农耕文明时代社会制度、生活方式、民间习俗、审美取向等的研究，追寻中华文明的起源，探究西秦文化特点具有十分重要的意义。
同样为非遗项目的广州天河区也有乞巧节活动。广州天河区把七夕乞巧节称为七姐诞，是岭南古老乞巧民俗的存续。清代末期，广州形成了上九甫、下九甫、第十甫等专卖女子用品的乞巧街市。天河乞巧节只于七夕之日，组织拜七娘仪式，祭拜对象除了牛郎、织女二星，还有织女的6个姐妹，摆巧活动现场会展示女性手工艺制品，扎制民间传说、历史故事人物玩偶栩栩如生，植物、器物造型活灵活现，斗智斗巧，尽展才艺，对影穿针等延续古风。
◎陇南地理
陇南市在甘肃省东南部、甘陕川金三角地带，是甘肃唯一全境属于长江流域的地区，秦巴山区、青藏高原、黄土高原三大地形交汇区域，中国地势第二级阶梯向第三级阶梯的过渡带，在这样特殊的地带中，身居秦陇锁钥、巴蜀咽喉要地，古今具陇上江南之美誉。
诸葛亮六出祁山,祁山是现在什么地方.
诸葛亮六出?祁山?中的?祁山?其实就是一座山的名字，现在应该是在甘肃省陇南市礼县，这座山其实在礼县的东部，整座山大概有50毫米左右，西边从全大堡子山开始，东边一直到盐官镇，在三国时期基本上是魏国和蜀国的必争之地，主要还是因为这边的地势比较的险峻，而且属于蜀国的一个咽喉部位，蜀国如果想要守住自己的地盘，那就必须要拿守住祁山，有了祁山，进可攻，退可守。
而当时的魏国其实也是非常想要攻下祁山的，奈何祁山地势险要，易守难攻，如果强攻那肯定会损失很大，而且不一定能够拿下来，所以在历史上魏国也没有轻易的去攻打祁山。从诸葛亮六出祁山我们可以看出来蜀国如果想要北伐，那么就必须从祁山出兵，而且蜀国大军如果想要保证自己的后勤，那么所有的粮食也都是要从这边运出来的，所以祁山算是蜀国的一个命脉。
其实李县也是拥有非常悠久的历史文化了，你比如说这边本身就是秦国的一个文化发祥地，在历史上，李县素来都是兵家必争之地，诸葛亮每次北伐基本上都会以这边为一个战略前沿，每次都会把兵马还有粮草屯于此处，虽然说诸葛亮是出生未捷身先死，不过在历史上总归是留下了一些印记。
还有李县这边出的名人其实也是非常多的，历史上有很多的诗人，或者是一些元代重臣故里都是澧县这边的，例如赵世延等等。礼县面积虽然不是很大，但有一点我们是不可否认的，那就是在中国数千年的历史当中，礼县无时无刻都在闪耀着。
