1.峨眉山旅游指南峨眉山在哪里？
2.峨眉山明天后天天气预报？
3.清远风俗民情
1.日本关西风景
阿汉国家公园——公园内原始森林中隐藏着优雅的火山和三个火山湖——阿汉湖、周茉湖和曲歇鲁湖。其中，周茉湖的湖水非常透明，常常笼罩在层层薄雾之中。大雪山国家公园——公园内有徐悦山，被称为北海道的屋顶以及夹在悬崖之间的24公里长的地层云峡谷。余一瀑布落差250米，是北海道最壮丽的瀑布。东北十和田八汉坪国家公园——位于青森、岩手、山形三县交界处，分为南十和田湖和北八汉坪高原两个景区。春天高原上的绿叶和秋天湖边的枫树吸引了大量游客。中国海岸国家公园-日本最美丽的海滨公园之一，也被称为海上阿尔卑斯山公园内有长达8公里、高达200米的垂直悬崖；海中有奇形怪状的礁石，其中以烛岩和洞最为著名；还有25公里长的钟乳石洞龙泉洞松岛——日本三大景点之一。位于宫城县仙台市，因海湾中漂浮着无数布满松柏的小岛而得名。宋道湾的大多数小岛都被海水侵蚀，形成了许多隧道、拱门和洞穴。宁静的碧海点缀着绿色的岛屿，让人如入仙境。潘朝日国家公园-位于福岛县和山形仙之间。1888年，盘地山爆发，火山灰形成的高原上形成了许多镜子般的湖泊。其中，五色沼泽和朱庙岱湖是东北最著名的避暑胜地。上新岳地区上新岳高原国家公园——位于长野、群马、新_三县交界处。轻井泽是日本最著名的避暑胜地。万左温泉和曹金温泉是日本著名的温泉。Asayama也是日本最著名的活火山之一，常年喷出浓烟。关东地区日光国家公园——主要景点集中在枥木县。华严瀑布落差99米，是日本三大瀑布之一。还有雾瀑等其他著名瀑布；白天的另一个著名景点中禅寺湖，是日本代表性的高山湖泊，是著名的夏季垂钓、秋季赏枫之地。东照谷结合了神社和佛寺的特点，也很值得一看。在公园的西部，Tailse风景区位于群马、福岛和新_三县的交界处。是日本著名的沼泽，春天繁花似锦，夏天绿草如茵，秋天高云密布。苏苏高原是著名的避暑胜地。箱根町的富士伊豆国家公园位于东京、神奈川、山梨和静冈的交界处。有日本最高峰富士山，山脚下倒映的富士山五湖；伊豆半岛美丽的海岸和壮丽的太平洋风光一年四季都吸引着无数游客。离东京最近的箱根町是散步、爬山和欣赏枫树的好地方。公园内有许多著名的温泉，如土肥温泉、秀山寺温泉、天成温泉等。富士山——位于山梨县和静冈县交界处，是日本最高的山峰。和樱花一样，是日本的象征。自古以来，它就被日本人民尊为圣山。除了冬天，还有很多登山者。华中中央山国家公园——主要景点集中在浮山县，部分在长野县、新_县、岐阜县。其中最著名的是历山，它有许多3000米以上的山峰。黑峡谷是日本最深的大峡谷，景色壮观。你可以乘坐迷你电车游览。关西和歌山县的和歌山公园——日本最美的海岸景观之一。纪半岛有白沙滩、奇石和日本最大的瀑布龙瀑布。中国殷珊海岸国家公园——位于京都、兵库县和鸟取县之间，最著名的景点是鸟取沙丘和普福海岸。东西长16公里，南北宽2公里的鸟取沙丘是日本最大的沙丘，也是观赏日出日落的最佳地点。普福海岸被称为山阴下的松岛因为它有白色的沙滩和苍翠的松柏。宫岛，正式命名燕
这里有建在海上的神龛，以红叶闻名的红谷野公园，还有可以远眺的密山。高木泰士九重国家公园-位于熊本县和大分县之间。这里有由活火山和死火山组成的九重山，还有世界上最大的火山口，经常冒出滚滚浓烟。九皮山是一片富饶的牧场。冲绳国家公园是游泳、潜水、钓鱼和其他海上运动的天堂。这个海域的海水由于水深不同，呈现出不同的颜色。著名的海滩有可进行各种海上运动的月亮湾海滩、拥有各种设施的万人海滩、拥有白色沙滩和壮丽珊瑚的澳尖海滩等。
2.日本关西旅游景点
该片在甘肃景泰拍摄。
3.日本关西风景最好的大学
日本关西大学和关西大学同属西日本四大名校。关西大学是关西最著名的高等学府。关西大学，简称关大，成立于1886年。在2016年品牌影响力调查，日本信息服务网站Recruit发布的大学品牌排行榜，关西大学连续九年被评为关西高中生最想报考的大学之首，也是关西最知名的高等学府。关西学院大学是日本著名的一流私立大学，是公认的贵族大学在日本关西。它是一所综合性私立机构，有11所大学和14个研究部门。和庆应义塾大学、早稻田大学并称日本三大皇室。相对于庆应义塾大学，它被称为喜庆影。
4.日本关西旅游攻略自由行
连接关东和关西的是日本最重要的交通要道——东海道。富士山矗立在这条连接东西的重要道路上。这种特殊的地理位置为富士山成为日本第一名山提供了最重要的条件。本州岛的中部。分为东山、东海、北陆三个地区。包括新_、富山、石川、福井、山梨、长野、岐阜、静冈、爱知、三重。它是日本列岛最宽和最高的地方，被称为日本的屋顶。富士山是最高的山峰。沿岸有新泻平原、付伟平原和富山平原。本州岛被爱法、牢不可破、铃鹿三关分为关东地区和关西地区。
5.日本关西景点
每天8:30-17:30开放。
关西围屋群位于龙南县城东南约23公里的龙南县关西镇。它由关西新围、西昌围、田心围、围和府河围组成，由徐氏家族建造。关西群围屋谱系清晰，传承有序，清晰地展现了甘南传统村落建筑从——村到村的变迁过程。
2012年，关西封闭住宅群入选三个群体和四个环境这标志着赣南围屋获得了世界文化遗产的入场券。
从010年到1010年，关西到处都是这样的历史文化景点，有着丰富的政治文化内涵。个人推荐奈良的唐赵体寺，因为那里有大和尚鉴真的雕像，表现的是大和尚传承中国的成就美国的文明和文化历尽艰辛传到日本，也表达了日本我们对大和尚鉴真充满敬意和感激。看着寺庙里的一切，你会欣赏鉴真和尚不屈不挠的勇气，也会
庙里人不多，所以它这是一个冥想的好地方。另外，我相信站在以前教科书里提到的地方，会有另一种感觉和安慰。
6.日本关西著名景点
日本有榛子山、富士山、高野山、阿苏山、覃健山、秋山、赤城山、苗毅山。
1.苗毅山
群马县友冈市和安中市的下仁田镇有一座海拔1104米的山。与赤城山、榛山一起被称为上茅山。因其外观陡峭，被选为日本三大奇迹之一。
苗毅是白云山、靳东山、金鹅山、响马岳山、于越山、丁徐芝山的总称。南边叫苗毅山，北边叫李妙仪山。其中，在夏仁台附近可以看到的靳东被当地人亲切地称为中山。
2.富士山
富士山是一座活火山，横跨日本静冈县(董军县藤宫市、天野市、富士市、御殿场市)和山梨县(富士吉田市、南室县民国村)。海拔3776.24米，是日本最高峰。
富士山被日本人民誉为圣山也是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，它在全世界享有很高的声誉。它也经常被称为芙蓉峰或者富岳山和唯一的高山。日本诗人曾用诸如玉扇倒挂在东中国东南
日本群马县三大上茅山之一，本名榛子山，是由苗毅、赤城和上茅山组成的双火山。它以四个令人惊叹的陡峭的五个发夹弯而闻名。
4.赤城山
赤城山位于日本关东地区北部群马县，是太平洋板块和鄂霍次克板块碰撞形成的休眠火山和孤岛火山。它通常与广州东北部的另外两座山榛山和苗毅山一起被称为上茅山，其中赤城山是三座山中最高的。
赤城山是黑赤山和地藏山的统称。其中，黑池山是山脉的最高峰，海拔1828米，池城神社就建在脚下。赤城山顶有破火山口和火山湖。赤城山顶四周是海拔1200至1800米的山峰，下方是海拔约800米的丘陵高原。
5.科亚桑
Koyasan是日本和歌山县海拔1000米左右的山脉的总称。平安时期弘仁，传法七年的空海大师在此修行，创立了高野山真宗，后在宗本山建立了金刚峰寺，这也是日本佛教的圣地。
它是弘仁七年(816年)经峨眉皇帝许可，由弘法大师空海创建，成为咒文和密教的基本修行场所。自建山以来，近1200年来一直是历史名山。
7.日本关东景点
；关东和关西是日本人常用来区分地区的表达方式。然而，如果我们进一步思考，我们只能说，这个声明中提到的地区是非常模糊的。
这种说法清楚地表明，概念是以单词关在关东和关西。通过指的是通过。具体来说，东、西日本之间有三个检查行人的关口：三重县的铃鹿、东海道，福娃县的部落、福井县的爱发。这三个检查站被称为东部的关东和西部的关西。据说这种说法始于十二世纪。后来，我不t不知道什么时候分东西，但是三个检查站改成了京都和大津(滋贺县)之间的大阪检查站作为基准。
但从日本过去一直以京都为中心的历史来看，设立关卡是为了保卫首都，所以把京都这边称为关内而外面关外。没有所谓的关西。京都周围的地区被称为Kini因为Kini意味着大写。如果你扩大范围，那个地区将被称为冯静恩。这个名字延续至今。进入镰仓时代后，统治者离开了京都，人们开始意识到京都在西方，于是关西应运而生。
如上所述，尽管关于关东和关西，是有解释依据的。但是，如果我们简单地这样考虑问题，我们会认为关西指西日本和关东指东日本。但事实上，大多数日本人不我不这么认为。
有意思的是，现在日本的行政区划里有关东这个词，但基本上不用关西这个词。关东指东京、神奈川、_玉、千叶、茨城、群马、枥木，共六县。行政区划是指以京都和大阪为中心的地区为冯静恩，包括大阪府、京都府、滋贺县、奈良县、和歌山县和兵库县，分为两县四县(有时包括三重县，为两县五县)。至于关西，很难设定这么明确的范围。
然而，作为一个地区的名称，关西使用次数超过冯静恩。比如大阪音、京都音、奈良音、和歌山音，虽然各不相同，但作为同一系统的方言，都被称为关西口音。相比之下，就没有所谓的关东口音。此外，当比较生活在东京和大阪的人的性格和气质时，人们经常使用关西这个词，但基本上他们不会不要用关东这个词，要说东京人。关西电力公司、关西电视台、关西国际机场等的名称。经常可以在两个地区有代表性的大公司、法人团体中看到，但很少看到关东000这个名字，多称为东京000。
它从两地居民的自我意识来看，这也很有趣。嵇附近两州四县的居民通常自称关西人；关东地区一都六县的居民基本上不自称关东人。
最后，谈谈微妙可以称为缓冲区。
刘度县的居民不仅唐不要自称为关东人，而且还是唐我认为他们不应该属于哪个地区。从这个角度来看，让我们把这六个县看作纯关东暂时的。微妙的是山梨县和静冈县的伊豆。地图显示这两个县属于中央广场。如果仔细划分的话，山梨县、新_县、长野县都是贾所在的地方；另一方面，静冈县被认为是一个东海的位置，和关东不一样。但是从行政管理上来说，山梨县和伊豆县因为靠近东京，和东京郊区一样，在东京上班族的交通圈之内，所以有时会被认为是包含在关东地区之内。这两个地方的居民有时认为自己关东人。另一方面，关东地区北部的邻县福岛县的居民认为自己是东北，所以它们不能被称为缓冲区。
在关西，微妙的地区是三重县和冈山县。三重县是冯静恩广场在地图上，但是从当地的生活来看，基本上是爱知县名古屋生活圈的一部分。所谓的东海当然包括三重县。但是从方言和生活习惯来说，他们和关西有很多共同点。在某些方面与爱知县大相径庭。随着铁路和公路的发展，三重县与周边地区的密切交往开始从冯静恩转向东海。可以说三重县是关西的一员。当NHK广播冯静恩地区的天气预报时，它包括了东部的三重县。另外，冈山县属于中国gt；无论是在地图上还是在行政区划上。在我教过和正在教的学生中，有冈山县的人。他们中的许多人(当然，我们可以不要说绝大多数)说，它把我们当成关西人没关系。这让人觉得他们至少不他们不认为自己的国家和广岛属于同一个地区。当然，冈山县可以不能说是交通圈内的一个县京都、大阪和神户，但它it’当然不会太远。也许这个县的居民出于对大城市的渴望，觉得离关西很近。
8.日本关西旅游地图
关东地区由茨城、枥木、群马、_玉、千叶、东京、神奈川6县组成。其首都东京是日本人口最稠密的地区。
日本关西是指以大阪府和京都府为中心的关元以西地区，包括大阪府、京都府、兵库县、奈良县、和歌山县、滋贺县和三重县，共2县5县。
1.大阪府
大阪府是冯静恩地区乃至整个西日本的政治、经济、文化和交通中心。其总人口在日本排在东京和神奈川之后，位居第三。人口密度仅次于东京，位居日本第二。大阪府美国的GDP仅次于东京，在日本排名第二。
在古代，仁德皇帝在这里修建了那瓦博金高宫(金高宫(高津神社)的位置就建在那瓦博金高宫的旧址上)；孝德天皇在这里修建了有难波柄的陆锋宫(原难波宫)；圣武天皇建造了难波宫(后来的难波宫)。在迁都长冈井之前，大阪府一直是首都。
2.京都府
京都府(京都府)是日本关西的都道府县之一。从公元794年建都到1868年迁都东京，京都一直是日本的首都、政治、经济和文化中心，文化遗产丰富。京都是日本第七大城市，人口140万。
京都被称为灵魂的故乡被日本人，而且是日本文化象征的地方。几个世纪以来，京都多次被战争摧毁。由于其珍贵的历史价值，第二次世界大战期间京都没有发生大规模空袭。无数的寺庙、神殿和其他具有重大历史价值的建筑被保存了下来。
3.兵库县
兵库县位于日本列岛中部的关西地区，北临日本海，南临大阪湾，经由濑户内海面向太平洋。它是日本唯一一个同时濒临日本海和濑户内海的县。它是冯静恩地区的中心之一，也是关西地区最大的县。
由大城市、农村、离岛等地区形成，气候不同，因地制宜。所有地方都可以享受海水浴、滑雪甚至泡温泉等各种休闲活动。它叫做日本缩影。
根据其历史，当地条件和产业，它可以分为以下五个地区：神津(神户和阪神)，博摩，马丹，丹波和淡路。陆路交通便利，是关西地区重要的交通枢纽，包括神户机场和神户港，毗邻位于兵库县和大阪府交界处的日本唯一的24小时机场——大阪关西国际机场。
濑户内海是沟通日本东西南北的天然通道；神户位于濑户内海的入口处，是太平洋之外最重要的港口，也是世界上为数不多的国际贸易港口之一。
4.奈良县
奈良县位于日本的中心s纪伊半岛，被大阪府、京都府、和歌山县、三重县包围，是一个内陆县。它由鸡鸣山组成，被称为冯静恩的屋顶，以及向北延伸的平原。国土面积约占全国面积的1%，山区占很大比重，森林覆盖率达77%。约90%的人口集中在县北部的奈良盆地及其周边地区。
峨眉山旅游指南峨眉山在哪里？
元旦马上到了，相信很多朋友都在期出行了，今天特意整理了四川适合元旦游玩的线路，希望你们喜欢!
1、德阳—汶川
路线特色：羌寨风情、云海星空、温泉
第一天:德阳-汶川-理县西山村-浮云牧场
浮云牧场很美而且离德阳非常近，就100多公里。外界传言：之所以叫“浮云牧场”，是因为那片山的云海景象天天有，时时变，奇幻得不行。到了浮云牧场以后可以选择露营，喜欢舒适的朋友可以选择住山上的浮云牧场度酒店，这个酒店不管是选址还是设施都非常棒。
安顿好住的地方以后，可以随便去逛一逛，听当地人说，山上基本天天都有太阳，风又小，很适合我们这些没晒过太阳的德阳朋友。
到了晚上的时候，云都不在了。只剩下满天的星星，黑多旅游达人说这是理县的“小牛背山”，耍哥觉得从视觉上来说，还真的是不比牛背山差。
第二天：浮云牧场-古尔沟(泡温泉
第二天早点起来去山顶的白空寺看日出云海，白空寺有一种风吹日晒的残破感，神话哥觉得很适合妹儿去拍点复古风的时尚大片。
在山上晒哈太阳，补下钙。然后就下山吃点羌家菜：老腊肉、素炒土豆都是美味，再嘬几口渣渣酒，完美!然后我们就去古尔沟了哈。
古尔沟的温泉很出名，温泉肯定是资格的。在山上费了一天，过来泡哈温泉放轻松一哈，真的是爽到没朋友啊!
第三天：古尔沟-甘堡藏寨-汶川-德阳
从古尔沟回德阳的路上会看到一个甘堡藏寨，想跟各位好吃嘴儿说，在这里面不仅可以看到藏寨风情，还有好多吃的可以吃!
简单的游览休息一下，顺道往前走就是汶川了，汶川有一个桃坪羌寨可以看，**《杀生》就是在这儿取的景，厉害的很。
自驾路线：自驾线路：德阳-(成灌都汶-汶川-(理县方向-桃坪羌寨(过寨1公里右转/约20公里的上山路-通化乡西山村
Tips：去浮云牧场的路况很好，轿车可通行，但车只能到西山村，不能到白空寺。浮云牧场度酒店需要预定，也可以在村子找羌家住下，只是床位不多，条件也没度酒店的好。
2、德阳—蒙顶山
路线特色：温泉、徒步、树冠漫步
第一天：德阳-巴王海-草科
我们先切巴王海，这个地方暂时还没有开发，其实最好的游览季节是夏天，冬天干燥水比较少，但是运气好碰到下雪的话，可以打雪仗。
巴王海比较适合徒步，最近中午还在出太阳，晒起暖暖的，浑身都充满力量。但是太阳下山后就冷得不要不要的，大家出行前还是要看下天气预报哈。在巴王海耍了下来，就去草科泡温泉啦!把那些疲惫、困乏、忧愁通通丢到温泉里面，换一个咕咕叫的肚子。
石棉烧烤是当地一绝，让老板把鸡皮多烤一下，烤干一点儿，端上来的时候还在冒油，一口要下去又脆又香，硬是巴适得很。
第二天：草科-荥经-蒙顶山-德阳
从草科去蒙顶山的路上，会路过荥经，荥经砂锅全国第一，一定要买一个回切。炖出来的鸡汤鲜美可口，尝一口浑身颤，唇齿间荡漾着一种难以言喻的香味，一碗下去浑身精力充沛。咋样，要不要再来一碗?
砂锅都买好了哈，然后我们跟到起就切蒙顶山呼吸新鲜空气，耍一哈心跳了哈。
蒙顶山最近人不是非常多，顺道天梯往上走，虽然累，但是沿途有不少美景可以看，不愿意爬山的同志可以选择坐索道。
红军纪念馆处有树冠漫步的体验，走到这上面一步一摇，那么高树顶，虽然说有保护网，但脚还是在打散散，根本就不敢往下看。
倾斜向上的一个接一个，如果小跨了一步，可能就噢豁了，要是你胆子大，喊几个人把手放了，挨到来个千手观音还是可以的。
自驾路线：德阳-巴王海-草科-蒙顶山-德阳
Tips：听前方的战友发来战报说，最近蒙顶山早上雾都黑大，大家出行一定要查一下天气预报啊!
3、德阳—兴文石海
路线特色：天然氧吧、人文、石林溶洞
第一天：德阳-宜宾-李庄古镇-宜宾
李庄古镇确实还是不错，没有被过度商业化，味道古朴而安宁，每一条街道都值得慢慢走慢慢看。
到处都是这种民国的建筑，来这耍就好像来了一次穿越时光之旅，人不多，街道很窄，抬头望去只有一线天，像不像不小心闯进了世外桃源?
既然来了李庄古镇，肯定要切吃资格的李庄白肉啊，师傅刀工确实了得，肉切得溜薄，沾点儿调料一口下肚，老板!再来一盘!
李庄古镇离宜宾市中心大约20公里，耍完以后可以回宜宾市中心住宿，合江门以前是宜宾主要的水陆码头之一，夜景还是很霸道的。
第二天：宜宾-蜀南竹海-兴文石海
第二天一早出发去蜀南竹海，去蜀南竹海一定要自驾啊朋友们!景区非常大，一个景点就相差几公里，人都要走哭。
观竹海有水陆空三种玩法，水就是在海中海景区自己划竹排看竹子，陆就是徒步在山道上，例如忘忧谷，天宝寨和墨溪，空就是乘坐缆车，在缆车上俯瞰竹海。
蜀南竹海的空气真的非常好，在德阳吸多了霾，到这来以后分分钟醉氧。呼吸下新鲜空气，缓解一路开车的疲劳，非常舒服!
耍安逸了以后，就准备前往兴文县，休整一下吃哈烧烤，喝点小酒。睡一觉再去兴文石海。
第三天：兴文石海-德阳
文兴石海也非常大，大家可以在外面请一个野导游，都是当地人，要价也比较良心。耍哥去年去的时候，花了60就请了个野导游。
地上的风景可以随便看一下，重点是兴文石海溶洞!!这个溶洞规模大得离谱，完全就是一匹山被整个淘空!
为了节省大家的体力，除了借鉴大多数溶洞用的水(船、陆(走路、空(电梯的方式，还在一段坡度较陡的地方修了个长滑梯，再拿块布垫着，从上面滑下去，省劲又有乐趣。
自驾路线：德阳-李庄古镇-宜宾-蜀南竹海-兴文石海
Tips：李庄古镇部分景点需要门票，不贵，就2、30块钱;蜀南竹海的门票是115元起;12月13日-1月8日四川人去兴文石海不要门票，但需要带上(元旦节除外
4、德阳—巴郎山
路线特色：雪山、人文
第一天：德阳-丹巴
早上8点从德阳出发，到丹巴差不多下午3点过。县城有很多住宿的，条件都还不错。休息一下可以甲居藏寨和美人谷耍一哈。
从县城开车到藏寨要40分钟的样子。
藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。放眼望去，卡帕玛群峰，象一位慈母，敞开宽大温柔胸襟，凭任山寨安然躺在怀中。
美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡，虽然说美人谷的美女都出切打工切了，但是美丽的景色她们是带不走哒。
由无数漂亮的藏寨相连而成，整个山谷非常漂亮，但路途非常艰辛，几乎不能行车，完全靠步行，要行走约2小时才能到达。
第二天：丹巴-党岭-丹巴
第二天早点出发去党岭，距离县城大概2个半小时的样子，雪山、海子、嘉绒藏寨寺庙都可以去看一看。
党岭的野温泉也是不得了，药用价值非常高，啥子风湿啊、关节炎啊都可以过来泡一泡，虽然说不定能够“一泡病除”，但是可以缓解一下痛苦。
第三天：丹巴-巴郎山-德阳
从丹巴回德阳的路上，会路过巴郎山。
耍哥第一次近距离看到巴郎山的时候，说不兴奋是的，景色真的太美太震撼了，蓝天白云间，茫茫的云海浮动山腰，好像一伸手就可以触摸到雪峰，激动惨了。
自驾路线：德阳-丹巴-党岭-巴郎山-德阳
Tips：丹巴是很成熟的景区了，所以住宿啥子的大家都不用担心，县城内稍微好点的宾馆都还带有地暖。丹巴到党岭的路有好有坏，大家开车一定要注意安全。
峨眉山明天后天天气预报？
旅行之前，我做了一些准备。春夏之交雨水会更多，所以看了天气预报后，我决定把衣服和雨具都准备好。这次主要是山城之旅，去了著名的峨眉山。
概览
行程：乐山大佛-峨眉山(金顶、万年寺、印青馆、一线天)
时长：周末两天(时间有点短，建议至少三天)
交通：成都高铁站峨眉山高铁站可到达双流机场，非常方便。
美食：烤鱼，兔头，苦笋(山上竹笋的香味很香)，一顿美餐。峨眉山市——，做提趾牛肉，《舌尖上的中国》引进。这汤很新鲜，很浓。据说是用十几种药材做的，牛肉很鲜嫩。
出峨嵋山的路上，望着窗外的远山，绿林葱郁，人们匆匆闪过。有一只小狗懒洋洋地舒适地躺在稻田旁边的地上.不幸的是，我不能悠闲地漫步和参观戴莫的青山，所以请记录我在乐山所看到的，并最后讲述一下这次旅程。
在我的乐山之旅中，我有很多遗憾。我后悔没有在十方普贤身上看到佛光，甚至没有看到十方普贤的脸。我后悔没有看到峨眉山上那只150斤的胖猴子；后悔没有品尝到美味的苦笋；可惜没有静坐下来，感受峨眉山的幽深与静谧好在收获很大，此行值得。就像这本游记，肯定有很多不完美的地方，但是有一个优点是值得写出来的。
佛门圣地
乐山古称嘉州，后《论语》改称乐山，意为“知者乐水，仁者乐乐山”。这座鲜为人知的小镇，拥有世界自然和物质文化的双重遗产，是中国优秀的旅游城市和历史文化名城。
到了乐山，一个逃不开的话题就是佛。乐山大佛和峨眉山都和佛教有很深的关系。我去过很多和佛教有关的地方，比如青海的塔尔寺，敦煌的莫高窟，天水的麦积山石窟，但对佛教的了解都是零碎的。这一次，我有幸遇到了一个非常优秀的导游，他能对佛教有更深入的了解。
拜佛：佛教也有规矩。这个规矩不仅仅是指对信徒的约束，还体现在一些礼仪方面。
比如成都离峨眉山近一点，从成都到峨眉山再到乐山大佛其实是更合理的路线。但是旅游行程往往会把乐山大佛安排在去峨眉山前的第一站，因为乐山大佛是弥勒佛，峨眉山万年寺供奉的是普贤菩萨，所以你得先拜佛才能拜佛。
比如拜佛时，要先供灯后焚香，在佛寺前持香三次，进寺后三拜前世今生三佛，称为三拜九叩。
愿：人们常佩戴佛像或菩萨以求平安。这些物体被称为法器，只有在点燃或许愿后才具有灵性。
大家都知道开光很难，却不知道自己想做什么。开光是有严格要求的，需要和尚修行。正所谓“请神送他容易，送他难”。许愿相对简单。用白色丝绸纸包裹佛教物品，写上佩戴者的姓名、出生日期和愿望，带到寺庙，顺时针绕佛三圈，愿望就完成了。据导游说，如果许平安愿意，只有去峨眉山万年寺的普贤菩萨才会愿意修成正果。
乐山大佛
乐山大佛
乐山大佛位于凌云山，又名凌云大佛，位于大渡河、青衣江、岷江交汇处。建于佛教盛行的唐朝，历经四帝三代，耗时90年才完成。
因为它是由粉状砂岩雕刻而成，大佛很容易风化，所以t
乐山大佛最初是为了防洪而建，祈求大佛平安。据说自从这座佛像建成后，这里再也没有人被洪水淹死了。关于大佛的神秘不止于此。据说大佛因为国内灾难伤亡惨重，已经闭眼流泪三次，而且大佛还一度出现在佛光中，令世人惊叹。不管各种传说的可测试性如何，这些说法至少说明了人们对佛的敬畏和希望。
当然，也有人认为建造大佛的本质是秘密的宗教行为，防洪只是个幌子。另外，能看到佛光，只是因为它的位置特殊。在特定的天气条件下，在乐山大佛可以看到峨眉山的佛光。作为一个普通的游客，我们不到最后，不废话，只是静静感受全民信佛的氛围，品味祈祷者的虔诚。导游说，不要对任何人的苦难无动于衷，也不要对别人的信仰嗤之以鼻。
乐山有句话：“乐山导游嘴破，峨眉山导游腿断”。意思是乐山大佛的导游需要不断的给游客讲解，而峨眉山的导游会不断的陪游客走。乐山大佛这样的人文景观，如果没有专业的导游讲解，确实不知道它的背景故事和文化内涵，所以一定要请导游介绍。
010-10:10寂静的早晨
五点的峨嵋山脚下，只听见滴滴答答的雨声，沙沙的虫鸣，蛙声，仿佛那片山林里有成千上万的虫蛙。轰鸣的汽车声由远及近逐渐消失，这是唯一能证明这里有人的声音。
这种宁静不可能持久。五点半，我走在国保寺景区的路上，一个早点摊开始营业，招呼过往的游客。当地一些卖雨衣、雨靴、登山杖的老人，不怕淅淅沥沥的雨，见人就推销自己的产品；出租车司机看到背着背包的行人，也会伸出头来，询问是否需要搭车.
你永远也不会知道，到底是那座静谧、孤独、深不可测的山，还是那座真正的峨眉山，那座喧嚣、人声鼎沸的山。
在雨中参观
7: 00左右从黄湾游客中心乘坐观光车，两个小时到达平汽车站。雨越来越大，雾越来越大。我立刻调整了自己的预期。不奢求佛光，不奢求山的壮美。我只想欣赏雨中峨眉的朦胧与羞涩。考虑到下午要赶火车，最后调整为以下路线：
董磊坪公交站-解音寺(步行约1.5公里)
戒隐寺-金顶(缆车，往返约15公里)，坐缆车直接回戒隐寺，从戒隐寺步行到董磊坪汽车站。
董磊平汽车站-万年寺(观光车，约10公里)
万年寺-清音阁-一线天-五仙岗汽车站(步行约12公里)
期待金顶辉煌，佛光璀璨，绵绵细雨始终不肯停，只看到普贤的大致轮廓。坐了两个小时的观光车，又坐了几分钟的缆车，我们轻松地到达了金顶，这只能让我们在这里停留片刻。还好导游说峨眉山每年只有三分之一的时间是晴天，这才稍微松了口气。
方普贤
好像每次爬山都会下雨。即便如此，也没有遗憾和烦恼。山间的细雨如调戏，让巍峨的大山变得温柔细腻，而不是烈日下的高傲不羁，所以漫步其中更添一份情调与浪漫。更何况还有千山万水。不同季节、不同天气、不同角度看到的山，风味各异。如果你有幸在雨中看到群山，那就慢慢走，尽情享受吧。
以峨眉山为例
很难看到天空。
有一天，面对偌大的峨眉山景区，我只能做一个选择，于是我充分利用交通工具，但最后一部分还得靠自己。
2点左右到达万年寺检票口。我们需要在4: 30前走12公里，游览三个景点，这段时间还要拍照吃饭。到了万年寺，很悠闲。听导游解释了万年寺几经更名后为什么普贤菩萨的象山大腿背面是凹进去的，7.4米高的普贤菩萨像是怎么放在4米高的大殿里的
现在是印青馆3点左右，据说天空的景象是不能错过的，所以我赶紧去寻找景点。天还在下雨，但我收起了雨伞和雨衣，任由雨滴浸湿。山的两边景色迷人，中间有水从山中流过，偶尔抬头惊呼，拍照就省略了。一路上，我问路边匆匆奔跑，却找不到瞄准镜的踪影。后来发现已经错过了。回来的路上，我在讨论瞄准镜的瞄准镜在哪里，所以没注意到。没有任何迹象，也没有任何暗示。有一个拐角，两边的山离得很近。当你抬头看时，它看起来更像一个十英尺高的天空。相比其他地方的风景，这里大概算是一景了。
确定了一线景点后，我们同时开始了另一轮比赛。在奔跑的过程中，我们感受到了绿色，雾蒙蒙的潮湿，难以接近的原始，说不出的开心。我喜欢峨眉山，一个任意自由的地方，一切都有一种说不出的气氛。我知道我跑了就要和她说再见了，但是仙山佛国已经刻在我心里了，提起峨眉我也不陌生。
我没有爬过多少山，但我对它们有着明确的爱。连绵起伏的群山气势磅礴，让人不禁仰头赞叹。他们会情不自禁地想要张开双臂拥抱她，或者干脆投入她的怀抱。我不能拥有如此美丽的风景。她永远不会属于任何人。她只是永远站在那里，无论谁来改造它，或者看它，她都不可能真的被征服。想到这里，我的眼神更加贪婪，一刻也不想离开风景，好把所有的风景都记在心里。
每到一个地方，我都很想尽力记住她的特点。虽然在一次旅行后不可能完全了解景区的全貌，比如走马观花、管中窥豹、盲人摸象，但我还是尽量保留自己对景区的所有印象。
千年楠木/竹笋/蕨类/无壳蜗牛
清远风俗民情
这是中国气象网，本周峨眉山的天气，但只能作为参考，因为金顶上面的天气变化很大。我去过峨眉山三次，天气预报说要下三次雨。第一次去金顶是晴天，看了峨眉山的日出。第二次去的时候，真的下雨了。能见度在金顶上方不到10米，然后绕着金顶走了一圈就回家了。第三次去金顶，时阴时雾。没有雾的时候，我可以看到云海，非常壮观。
从010到1010，看日出，日落，佛s光、云海、圣光、星辰需要一定的天气条件。这个就看你的运气了。此外，你必须留在金鼎或董磊坪(如果你有钱，你可以直接选择金鼎)。但是山上的酒店太贵了，有的房间甚至要上千元。不过可以在西溪团购，可以省几百。
□ 壮瑶风情醉游人
连山壮族瑶族自治县是清远市及全省唯一的壮区，又是过山瑶人主要集居地之一。壮乡瑶寨不但山美、水美、人也美；且壮、瑶两族人民热情好客，壮、瑶风情别具民族特色。
壮族瑶族风情的主要内容有民族风情表演、天峰野宴和壮乡瑶寨风光。
壮、瑶风情表演以歌舞展现壮族和过山瑶传统的民间艺术、风俗、婚俗等，具体项目：具有壮族特色的有舞寿星和龟鹿鹤、婚俗迎亲舞、抛绣球；瑶族特色的有长鼓舞、灯笼舞及别具瑶族婚礼的“伴亲”、“争踩床”等，还有与游客同欢共乐的穿木履比赛活动。
天峰野宴，乘车到连山八景之一的“天峰耸塔”，在天峰顶举行。活动内容有：游客自行烧野味、竹筒糯米饭作晚餐，朝可遥望云海遮山盖岭之壮观；暮可观看月光、水光、灯光相映生辉之夜景。
壮乡瑶寨，素有“审仙洞”、“桃园洞”之称。踏进连山便可测览鹿鸣关风光。此关峰峦叠翠。隘道缭绕。昔日为“连山之管钥”，常人不可挺而走险，可谓：“干山万山，路转急弯，一声片笛。飞过鹿鸣关”。如果游客想一脚踏两广，一眼看两省，可到鹰阳关一游。此关与广西交界，山环水绕，峰回路转，加上有“红七军路过此关”石碑点缀，使景物更添一秀。三水瑶乡的“瑶岭平湖”以秀山碧水、微波荡漾得名，置身平湖，可春闻鸟语，夏睹游鱼，秋赏红叶，冬看山岚，如身处蓬莱仙境。瑶寨步头村，依山傍水，一睹瑶家奇异服饰，饮食习俗，住居生活，可了解到过山瑶人的生活现状，就连文学大师秦牧到此也一改不饮酒习惯，同瑶族人畅饮三大杯。
□ 瑶排古寨景如画
百里瑶山百锦锦绣，瑶山风光格外迷人。这里是喀斯特溶岩地带，石山林立，拔地而起，奇峰突兀，怪石嶙峋，云蒸霞蔚，紫气如烟，诗人韦丘诗曰：“摩天石笋神仙岛”，作家陈残云诗赞“觅景无须到桂林”。这里四季如春，溪河纵横，林海连绵，鸟语花香。春季映山红花似锦，夏天瀑布泻玉流莹，秋来桂花熏香百壑，冬季红枫似火燃山。像万山朝王、鹿鸣秋高、狮山桂园、金坑林海、板洞天湖、三排古寨等旅游景点，各有特色，百态千姿，令人留连忘返，美不胜收。
组成瑶山风光另一特色是古寨风光，通称瑶排古寨。这些瑶排建在千米高山陡玻之上，依山傍坡，密密排排，重重叠叠，堆垒上山。往往是前面房子的屋顶和后面房子的地面平高，其间有一条走廊过道，横街直巷，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。这些房子多数是竹水泥墙结构的吊脚楼，里面还有火炉塘、本槽冲凉盆、宛如蛛网的竹水宽，密不通风的卧室等独特设备，展现瑶家的生活画面。远望瑶排主寨，像海市蜃楼，天上人家。登临瑶排古寨，仿佛进入古堡神坛。进入瑶家，好比回归原始社会状态。古风神韵奥秘莫测。风情浓郁扑朔迷离。像大哥排南岗古寨、号称天上雷公地上瑶龙的摩天大山瑶龙寨、久经磨难的油岭大排、享有盛名的三排古寨等等，数百家人组成的古老瑶排，是人们探奇觅胜的“风水宝地”。
□ 瑶家大节——耍歌堂
排瑶一年中节日不少。最具规模的传统节日是“耍歌堂”。耍歌堂并分大歌堂和小歌堂。大歌堂活动3至9天，每10一15年举办一次。小歌堂活动1天，3～5年举行一次，由各瑶排民主协商决定，一般都选在农历十月十六日前后举行。传说此日是皇母的诞辰之日，又是盘王去逝之日，加上十月五谷归仓，因此庆祝丰收，预兆来年风调雨顺，十分隆重。春天就由长辈与先生公研究决定，全排人都筹备钱粮酒肉。
歌堂前夕，瑶家即购备酒、肉、鸡、鸭、豆腐、糯米大白糍、饼果、并摊派若干到户集捐为歌堂公用。各家各户邀请汉人朋友和外排亲朋前来观光。耍歌堂实质是排瑶的宗教信仰大演习，民族服饰大展览，民间文艺大演展，民俗习惯的总体现。堪称民族文化综合体。
歌堂之日，瑶家男女老少都穿上节日盛装；珠光宝气，五彩缤纷，倾巢出动，尽情。
耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕，抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队，组成一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷，鼓乐喧天，歌声起伏，把古老的瑶排闹得满天星斗，繁花似锦，蔚为壮观。
游神之后，人们集中在歌堂坪，开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“耍”歌，即唱歌、对歌、斗歌，男女老少齐上阵，声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、花鼓舞、师爷舞，茶舞等等。
过州过府是耍歌堂一个中心环节，他们在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上写着京州、梁州、道州或广州府、连州府等，称为州府点。然后由先生公牵头，舞看刀剑，摇看铜铃，唱着瑶经，率领着游神大队，围绕着这些州府转来转去，活象盘龙游荡，变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程，重温历史。
过州过府之后，还有歌颂民族英雄的歌舞，驱恶赶邪的追打黑面人等，形式独特，表演精湛，民族风韵浓郁，艺术水平颇高。
全民歌舞是歌堂的结局，此时瑶家将邀请排外人，来宾一起共舞，龙腾虎跃，满堂吉庆。
在整个歌堂过程中，瑶家备有水酒和大白糍，吃喝自便。因此，个个喝得脸红耳赤，酩酊大醉，到了傍晚结束，各自回家招待客人。看，瑶寨酒香熏天地，家家扶着醉人归。
□ 盘王古迹
连南的“盘王古迹”，距离县城27公里，是涡水乡所在地，这里山高谷深，林海郁郁葱葱，人烟稀疏，环境优美。可这里是瑶家迁徙连南最早的策源地，历史悠久，典故繁多。早在1300年前，这里就建有盘王庙一座，香火鼎盛，长盛不衰。是追溯瑶家历史，考究瑶族文化的宝地。前些年，盘王庙经过维修装饰，修通公路。才辟为旅游点，对外开放。
盘王古庙居六朕水和黄家冲相汇出口处，四面高山，山上建瑶排，比较繁盛的大排就有马头冲、猫坑、瑶龙、黄家冲、涡水、六联、必坑等，团团围住盘王庙，形成众星拱月的气势。涡水河终年喧哗着流向县城，落差大，水量足，沿河电站一座座，水与公路同走向。因此，驱车进涡水，沿途水曲湾长，林木繁茂，电站林立，梯田层层，山光水色美不胜收。昌盛的瑶排，雄伟的山川，瑶家人都归功于盘王的恩赐。因此，各山寨瑶胞长者，经常要组织瑶民到盘王庙举行祭祖祈祷活动。久而久之，盘王显灵、庇佑或惩罚瑶人的故事就越传越多，越讲越灵越神奇，盘王成为冒犯不得、至尊至上的神灵。
说不神也罢，说灵神也罢，但盘王庙前的相思树却极神奇。这棵树大约百岁以上，身高28米，树冠直径7.5米，树干胸围2.3米，直径0.73米，活象瑶家太阳伞。顶天立地，枝繁叶茂，常年不败。一年四季挂满珍珠似的相思豆，豆熟自落，瑶家常捡拾回家，放于厅堂祖先神位前，据说可以避邪驱恶，保佑家境平安。神奇莫测的是，此树能为瑶家预报天气，每当久旱不雨，若此树叶由青变黑，第二天大就下雨。如果久雨不晴见树叶变青红时，天会转晴。瑶家根据它的预报，便可安排自己的农事生活。它的腐叶果实可以治病。人们崇敬盘王，爱护神树，虔诚致极。纷纷前往瞻仰，烧香点烛，虔诚祈祷，拾几颗红豆，请求盘王保佑。
□ 瑶家婚俗
排瑶实行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚，过了五代即可通婚。
瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情，唱歌谈婚有的在节日对歌时进行，有时在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。“窈窕淑女、君子好逑”，瑶家少女长到17-18岁，晚上即有青年上门唱歌，有的是一个青年单独邀姑娘唱，有时几个青年同时轮唱，唱歌内容大体都是仰慕姑娘美名品德，表达爱慕之情，女方如果有心，即以同样的口吻对唱，如果无意，她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多求婚者中，如果有一个青年被女方选上，其他青年不仅不会嫉妒，反而会衷心祝贺地得到爱情。
唱歌谈婚成功后，男方即带着鸡、酒、肉到女家行“定婚礼”，商定结婚的日子，男方准备办婚事，女方筹备“嫁妆”。
男方的聘礼，以“嫁肉”为主。每个“嫁肉”6至9斤猪肉，视女方内亲多少（叔伯兄弟大小舅父等），此外还有象征性的红包、挂包、酒、鸡等。女方不强求，一般情况下，有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆，表示女方是勤劳俭之人。过去，还有田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头，太阳伞等嫁妆，嫁女如搬家。
到了嫁娶之日，男方先到女家住夜，女家备有炒黄豆、花生等，由几个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持，菜色不计较，一般是青菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。舅父以唱歌祝酒举筷，其他亲属和唱，新娘即唱“哭嫁歌”，表示答谢。
喜宴结束，即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公（师爷）念经，送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”，把新娘送出门，擎起太阳伞上路。
迎亲路上，凡是过溪过桥，新郎须背新娘渡过。
到了男方瑶排路口，男方早有人备好水酒举行迎亲对歌，围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感情等等，每唱一首歌喝一碗酒，大约要唱一个小时才接亲进寨。
到了男家门口，新郎即“离家出走”，到第三天回家，带新娘回娘家拜过祖，才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋，并立即开宴。这时，新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识，内亲们给红包表示见面礼。然后，新娘不上席，站在厅堂一角，准备为长辈们添酒添饭，聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜，吃完再加，喜宴要闹几个钟头，个个唱得声嘶力竭，饮得酪叮大醉，宴会才算结束。
排瑶离婚现象较少。离婚手续很简单，双方在路上背对背喝碗酒，各走东西算是离婚生效。离婚再嫁不受歧视，嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。
□ 独特的壮家建筑
壮家的传统住宅称为“高栏”，分上下两层，上层住人，下层养家畜，主要用杉木皮、茅草搭建。解放以后，牡民的生活得到了很大改善，同时也受到汉族建筑的影啊，现在居屋一般为“一座三”：“一座五”形式，即中间是厅，两旁有两间卧至，另加厨房、猪栏等稍矮的附房。另一种格局为“一厅两房连一井两廊式”，即厅前一个天井，两旁为厢房。
壮屋一般不开后门、后窗，只有正门、侧门和侧窗。同一姓氏的往在一起建村立寨，一户一屋。人口繁盛以后，村寨内便出现几个门楼，一个门楼代表同姓中的一个分支。门 楼是公共场所，门头上有一对用八块瓦砌成的“眼睛”，楼棚上放置着老人的寿木，楼下两侧放置长凳，供人闲坐歇息及儿童玩耍。门楼前面挂着有功名的金字匾额，有些还在壁上嵌着记录宗族来历的石刻。
□ 独特的壮家节日
壮族有自己独特的崇拜物，同时亦几乎每个农历月份都有喜庆或纪念性的节日。其中也有些与汉族相同的节日，如春节、中秋节、重阳节以及过冬至等。不过，尽管这些节日相同，但庆祝或纪念的仪式却有所差异。
正月初一至十五，春节里壮族喜唱“年晚歌”与男女分组“坐歌堂”的习俗。各村寨流行“装古事”，以村寨为单位，男女老少总动员，分别装扮古代英雄、历史人物等，入夜时提各式花灯，有字灯、禽鸟、鱼、蝶等形象的灯式，中间穿插舞狮，敲锣打鼓到邻村外垌献演游访。“古事队”多达百余人，领头灯标明某某村寨，由村中辈分最高、被认为是“好命”的人来撑举。
二月二，壮族称为“开耕节”。表示农事活动的开始，家家户户做大汤糍，预兆丰年。过节时不能邀外客吃饭、住宿，新嫁女儿要回娘家取生产工具和，也不留宿。
三月三，壮族一部分人在这天拜山祭祖。过去集体扫墓后，以房姓分猪肉，现在改为各家各户自扫祖墓。
四月八，俗呼“牛皇诞”，古称“龙华会”，是壮族的大节，宴亲会友，甚力热闹，并以泡浸出水的黄基子或枫叶蒸炊黄、黑二色糯米饭，用嫩竹叶之类包裹。分别喂黄牛、水牛、在牛栏门上插柳条或袖、枫树的青枝，让耕牛休息一天。有些村寨吃糯米饭时，不用筷子，将饭捏成团，用手抓着吃。家中如有身体孱弱的小孩，则令其手抓色饭，身披蓑衣，头戴竹笠。在牛栏里吃饭，以示让小孩象牛那样粗食、快长和健壮。
六月六，尝新节。壮话呼“拜元那”，原意是割新禾拜田头神，亦是壮族的大节，要蒸二、三斤重的糯米棕米庆贺。
七月七，乞巧节。壮族姑娘要入河沐浴。传说当口天上的仙水流到人间，洗后，姑娘心身更健美。同时亦装回仙水制醋，称人“七月香”。
七月十四，占称中元节，俗称鬼节。这一大力壮族妇女走娘家的日子，每逢节日，必携带鸡、鸭礼品归家探亲。
九月九，重阳节，壮族不象汉族爬山登高，而是搞“送火神”活动。这天下午，壮族村寨每家一人到田头或河滩用新竹、禾秆扎一间小屋，屋内供放纸钱、炮仗以祭火神。入夜，每家一人，各持一把火同去烧草屋，纸炮和竹节爆破声、风火声以及人们“鸣吆”的呼叫声响成一片，意在送走火神，祈求避免房屋火灾。待小草屋烧完后便不再点火，要摸黑回家，以表示火神已送走。
□ 风趣的壮家婚俗
壮家人有“出门三步起歌声”的习惯，谈情说爱也是以歌传情。小伙子如见到一位喜欢的女子，就会以歌试探：“好花色，好花枝，好花欲（意”牵“）动心机，好花生在大路口，问过有人掌管无？无人享管弟来移”；
若女子已是有夫之妇，便会唱道：“无移得，无移得，莫要移我个（意”这“）盘花，对唔住，我个盘花有了主，请弟去恋到处花”，以表明态度；
若女子是个姑娘，但对小伙子尚未有意，便舍唱适：“话拎（意”给“）弟听讲弟知，我是月季花一枝，弟晓得，月季通身都是勒（意”刺“），唔怕勒多弟就移”；
若姑娘看上小伙子，歌中则会充满情意：“贤弟生得细眉眉，妹今一见肚中思，肚男又思心又想，怎得生成莲藕样，共根生长共遮荫‘此时的小伙子便会谦虚地回道：”妹话弟好唔为好，怎赛妹你日匀匀，赖（意“撒”）哭无怕嘴巴歪，弟是烧炭担柴大，水淋日洒日无多“。姑娘为表心迹，会更亲热地唱道”日日净净妹唔贪，乌乌赤赤妹吾嫌，心咖隙，石灰得白无人吃，黄糖很黑正（意“才”）清甜“。
乃至举行婚礼，又有一套独特的风俗：
一是新娘出嫁穿黑嫁衣。黑色，在壮家表示正统，即使新娘平时十分讨厌黑色衣服，但到出嫁之日，也要穿上新郎家缝制的黑嫁衣，方能坊出厅堂与长辈拜别。
二是给新娘“封典印”，即当新娘步出厅堂行至家门时，接亲娘马上踏着新娘的脚印走，亦步亦趋，传说是让新娘忘了娠家路，一心一意与丈夫成家立业。
三是背新娘出门楼，当新娘走出家门，接亲娘即时给新娘盖上红头巾，再由事前指定的兄长把新娘背出村塞门楼，然后方与伴娘上路同行。新娘为何要人背？意是新娘难舍亲人，不愿离别，只好叫兄长背。
四是新娘上路不准回头望，如果是无意之间回头一望，接亲娘便要到井边或河边取水给新娘喝，以示对新娘这种对丈夫不忠之举的惩罚。
五是新娘洞房“坐时”，当新娘接亲引进洞放的，接亲娘会与新娘对坐，并用脚踏在新娘的双脚之上，直至板凳坐热，地板踩暖为止，意为使新娘从此落地生根，开花结果。
六是新娘汲新水，即新娘过门后第一次汲水，壮族人对此十分讲究。兰新娘被姑或嫂带到井旁或河边的，先朝源头行屈膝礼，然后接几枚硬币方能汲水，意在告知水神，新娘已出钱买了这方水，而目桶口要问着水源一次汲满，祈求日后满福满禄。
七是偷喜新郎鞋。当洞房之夜燕尔之后，新郎要紧的是要把鞋藏好，要是给新娘偷看了，日后就会由新娘讲话算数。故此，新郎当夜多把新鞋藏掖在枕下才睡。
