1.三月份西北地区出行温度西北地区天气
2.中学生日食小论文
3.有什么描写山、水的美段啊麻烦告诉我
4.辛酉的诗人的影响及评价
5.墨迹天气的支持城市
6.磐石天气预报磐石天气预报15天
三月份西北地区出行温度西北地区天气
1.西北旅游天气
燃烧的云表示夏。
有一句谚语是这样说的：如果你不不要黎明即出，黄昏即行千里。意思是如果早上有燃烧的云，可能会下雨；如果晚上有燃烧的云，明天将是晴天。
还有一句谚语：早上烧，晚上浇水。意思是早上有燃烧的云，但是晚上可能会下雨。前面那句谚语前半句的意思差不多。
2.西北最近的天气
风既有大小又有方向，所以对风的预测包括两项：风速和风向。西北风属于风向，几级风属于风力大小。
风速通常用几级风来表示。风的级别是根据风对地面物体的影响程度来确定的。气象上，目前一般根据风力大小分为十二级。0级风也叫无风。2级风叫小风，树叶发出轻微的响声，人感觉有风。4级风叫和风，树的嫩枝抖动，能把地上的灰尘和纸张吹走。6级风叫强风，大树枝晃动，电线呼呼作响，打伞行走困难。8级风叫强风，树的嫩枝可以折断，人在风中行走阻力很大。10级风称为大风，土地稀少，树木可连根拔起，建筑物损毁严重。12级以上的风叫飓风，破坏力极强，陆地上很少见到。在天气预报中，我们经常听到诸如北风4到5级，而此时所指的风力是平均风力；当你听到这句话阵风7级，阵风是指风速有大有小的风，此时的风是指大时的风。
3.西北旅游天气情况
旅游季：什么时候去甘肃旅游最好？作为一个甘肃人，我我很荣幸向你介绍！
甘肃在古代属于永州，兰州是省会。地处黄河上游，中国地理中心。东与陕西接壤，南与巴蜀青海接壤，西与新疆接壤，北与内蒙古、宁夏接壤。是古丝绸之路的要冲和黄金地段，与蒙古接壤。它像一块瑰丽的宝玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原、内蒙古高原。甘肃省有700多年的历史。行省名称是西魏唐初甘州(今张掖市)与苏州(今酒泉市)的首字合成，简称甘。因该省大部分在龙山西部，故又称陇西、陇右，或简称陇。甘肃省旅游资源丰富，敦煌莫高窟，鸣沙山，月牙泉，甘南，嘉峪关，张掖，都很神奇。
甘肃旅游最佳季节：5-10月是甘肃旅游的最佳时间。由于甘肃省跨纬度较大，南北气候差异明显。兰州以北地区夏季炎热，冬季寒冷，昼夜温差大，干燥少雨。甘南以天然草原为重要的旅游资源，夏季是植被生长最茂盛的季节，所以每年夏天都是游览甘南的最佳时间。
敦煌旅游最佳季节：5-10月最佳。敦煌地处内陆，高山阻隔，干燥少雨，昼夜温差大。这个景点全年开放。5-10月是敦煌的旅游旺季。建议避开黄金周和公休日。期间有八大庙会、滑沙节、丝路节等大型活动，可以领略当地的民族风情。夏季最高气温38度，要做好防晒措施，携带防晒衣帽，小心干热风。11月至4月气温较低，春夏两季多沙尘，不适合旅游。敦煌旅游淡季，所有景点(阳关博物馆除外)门票价格减半，景点内项目仍可砍价，但购物难，小摊几乎绝迹，规模较大的商店关门谢客。(门票
赣南最佳旅游季节：6-8月。此时的赣南气温一般保持在15-30之间，凉爽宜人。草原上到处都开着格桑花。
张掖旅游最佳季节：6-9月。张掖属大陆性气候，特点是干燥少雨，年平均气温6，1月最冷，7月最热。每年的6月到9月，是全年最好的旅游季节。
天水旅游最佳季节：7-10月。天水地处中国西北内陆腹地，属大陆性气候。往往春季寒冷，夏季温和，秋季多雨多雨或干旱，冬季漫长寒冷。天水旅游的两大标志是伏羲文化和麦积山石窟文化，伏羲文化旅游节安排在每年的7月或8月。虽然是夏天，但天水的夏天多是同季多雨炎热，气候温和，适合旅游。此外，天水是中华民族的发祥地，这里至今还保存着传统的民族文化，而春节就是这些遗迹的最好载体。所以，想要知道中华民族文化的起源，需要在寒冷的冬天去拜访天水乡亲，认识一下我们祖先的韵味。
酒泉旅游最佳季节：5-10月。酒泉西南高东北低，海拔1400米。地处内陆温带干旱区，大陆性季风气候，冬季寒冷期长。没有酷暑；春秋短，不明显；雨水少，日温差大。二月最冷，最低气温-21.6，七月最热，最高气温38.4。年平均气温6.9，降雨量82毫米。
平凉旅游最佳季节：四季皆宜，秋季最佳。平凉是一个富饶美丽的地方，历史悠久，文化底蕴丰厚，旅游文化底蕴深厚。是古丝绸之路北线东端的重镇。崆峒山，道教第一山。——泾川惠山王牧宫，世界上第一座太后宫殿，是西太后文化的发祥地，国家重点民俗文化景区。——静宁季承文化城，开元第一城，气势恢宏，古朴典雅；溥杰红军长征纪念馆被列为国家红色旅游精品路线。中国第一座——古代祭祀神灵的灵台，蕴含着西周文化的神秘魅力。华亭莲花台，，是秦煌祭天的第一坛，素有人工修建的龙门石窟，一个天然的莲花台。第一个全国梯田示范县庄浪县——。百万亩梯田成为黄土高原独特的生态景观。
武威旅游最佳季节：7月至11月。武威市位于甘肃省中部河西走廊，北邻内蒙古，南接青海。气候总体上属于温带大陆性气候。根据地形，武威市可分为三部分。北方沙漠地区干旱多雨，沙尘暴严重。中部平原地区地势平坦，气候良好。是著名的粮果产区。南部祁连山区凉爽多雨，林木葱郁，是休闲避暑的旅游胜地。夏天是雨季，潮湿的气候可以让旅途更加舒适。游览天竺三峡、黄羊川、玛雅雪山是最佳时机。此外，雷台和文庙是可以无论你什么时候来武威，都不能错过。
夏季河流旅游最佳季节：四季皆宜。夏河县是甘南的宗教中心，素有小西藏。著名的拉卜楞寺位于夏河，所以它也被称为东方梵蒂冈。拉楞寺及周边草原构成了夏河旅游的主要内容。
陇南旅游最佳季节：6-8月最佳。陇南是中国历史上第一个封建帝国秦朝的发源地。秦始皇的祖先在我市礼县繁衍生息了数百年，奠定了建立关中、固定中原、统一六国的基础。比较著名的文化景点包括
定西旅游最佳季节：四季皆宜，春夏最佳。定西历史悠久，区位优势明显。这是黄河上游重要的文明发祥地。新石器时代有著名的马家窑文化、齐家文化、寺洼文化、新店文化。它是重要城镇丝绸之路的起点。
青海湖-莫高窟-茶卡盐湖-鸣沙山月牙泉-丫蛋鬼城-马蹄寺-祁连山大草原-嘉峪关-张掖丹霞-卓尔山品质
花开韭菜坪尚云花海韭菜坪-织金洞-六盘水-黄果树瀑布-青岩古镇5日游。
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临夏旅游最佳季节：春秋两季适宜。临夏有雄伟的炳灵寺石窟，水势汹涌的刘家峡水库，松鸣岩国家森林公园，贺州二十四关之首的积石雄关，吸引着各地游客。
金昌旅游最佳季节：5-10月。位于祁连山西南部的冷龙岭及其支流雄伟挺拔，被誉为祁连山接近天堂。冷龙岭是中国最高的山峰，海拔4442米。山区常年有天然林和高山草甸，植被覆盖率达75%。它是金昌重要的水源保护区。自古以来，人们就说祁连山被雪和草覆盖，是著名的天然牧场。
庆阳旅游最佳季节：6-10月。庆阳是人类始祖轩辕黄帝的活动区。周道的繁荣从此开始也是周人的发祥地。它是陕甘宁革命根据地的重要组成部分。这个地区有丰富的历史遗迹和历史遗迹。举世闻名的古象黄河，河周围的翼龙而中国这里出土了中国最早的石器。
苏南旅游最佳季节：夏秋季适宜。南裕固族自治县气候多为高寒半干旱气候，只有明华地区属于温带干旱气候。气候特点是冬春季漫长寒冷，夏秋季短暂凉爽。
最佳合作季节：6-8月最佳。合作市属高寒湿润型，冷季长，暖季短，年平均气温零下0.5至3.5，极端最高气温28，极端最低气温-23。年平均降水量545毫米，集中在7月、8月和9月。
迭部旅游最佳季节：6-9月。迭部县地处大陆性气候和海洋性气候的过渡地带，属于非典型大陆性气候，干湿季节分明，季风气候特征突出。降水多集中在夏春季，多风少雨，秋季雨水连续。沿着河谷，冬天不冷，夏天不热。
玛曲旅游最佳季节：夏秋季适宜。马咸县气候属于明显的高原大陆性高寒湿润区，高寒多风(多雪)。没有四季，只有冷暖。冷季长达314天，漫长而寒冷；温暖的季节是51天，短暂而温和。
优优网备注：
1.甘肃地处西北内陆，昼夜温差大。游客一定要注意带好保暖的衣服。建议带外套和毛衣，避免感冒。
2.甘肃海拔高，紫外线强，气候干燥。游客需要准备足够的防晒用品，自备防晒霜、润唇膏、墨镜、太阳帽等防晒用品。
3.甘肃白天干燥，游客需带水壶，多喝水或多吃水果；甘肃的水果种类很多，香甜可口，但注意不要吃太多，以免肠胃不适。
4.甘肃西北部海拔高。虽然没有青藏高原高，但是新人经常会有轻微的高原反应，头痛，头晕，食欲不振。这些都是正常现象。你不不必惊慌，多喝水，休息，避免剧烈运动。
5.甘肃是中国落后地区之一，吃住条件不如东部发达地区。此外，饮食习惯和生活习惯
7.去甘肃一定要去敦煌，去敦煌一定要去莫高窟。石窟内光线昏暗，游客不要忘记携带手电筒；如果你爬上洞穴，你可以别忘了穿舒适的登山鞋，这将使旅行更方便、更安全。
8.甘肃生活着大量的回族同胞，伊斯兰教盛行。游客应该注意当地人的禁忌。唐不要因为鸡毛蒜皮的小事和别人争吵，这只会影响你旅行的心情。
9.中国西北大部分地区信仰伊斯兰教的人不不吃猪肉，这是他们生活中最大的禁忌。一定不能得罪。
4.大西北旅游天气
一望无际的沙田有多少**的柱子翻滚着，覆盖着，凝结着初春的晴空。
黑墙的墙壁上似乎有狞笑，窗外海浪汹涌哀号。
这股力量的摇动又把一切合成了。听：巨人的气息，——的狂澜滔滔，以及铁一般的争鸣。
5.西北旅游天气预报
冬天西北风不太好钓鱼。
因为冬天的西北会带来很多冷空气，随着风力的加强，水中的温度也会下降。
水温下降，鱼的活跃度和觅食速度也会降低，所以冬天西北风钓鱼的难度会高一点。虽然冬天西北风不利于钓鱼，但它这并不是说你可以don’不要抓鱼。
当连续几天刮西北风，风力逐渐减小时，鱼会逐渐适应冷空气，恢复正常活动和觅食。
当前位置我参观了西安。2021年9月初安。天气已经不热了，非常适合旅游。
2021年9月初，西安的平均天气温度安是16-27，不太热也不太冷。很舒服。建议游客穿棉麻衫、薄长裙、薄t恤等凉爽透气的衣服。
西安安，又名常安和濠江在古代，是中华文明和中华民族的重要发祥地。十三个朝代都在这里建都。去西安旅游要想体验中国古都的文化，有些景点是一定要去的。它们是兵马俑、大雁塔、钟楼、法门寺和甘陵。
6.西北旅游热
西安的冬天一；一个
陕西省气象台：今冬可能出现极寒天气。
据省气象台最新预报，12日至13日，陕北、关中西部、陕南西部有小雨，全省气温有所回升。从4月到19日，该省大部分地区都是阴雨天气。
对于后期气候趋势的预测，李明告诉记者，10月中下旬，降水接近常年到略多，气温正常到略低。21-22日全省有小雨，27-28日关中、陕南有小雨。
与常年同期相比，11月降水量较陕南、关中东部偏少1~2成，较省内其他地区偏多0~2成。与常年同期相比，11月平均气温略低，有出现阶段性极端低温的可能。今年以来，陕西极端天气气候事件频发。在当前复杂的气候背景下，冬季可能出现极寒天气。
7.西北旅游天气预报7天
西北地处亚欧大陆，远离大海，水汽难以到达。同时，这里有许多高山和高原，阻挡了来自海洋的水汽，从而形成了温带大陆性气候和温带沙漠或草原气候。中国西北地区有大面积的沙漠和少量的草原。在中国西北地区，人口密集城市的经济活动全部分布在山脚下的冲积扇和山麓地带，这些地区人烟稀少，人口集中。那今天s的回答，谢谢各位！
2010-2012年，西北地区气候类型多样，属于温带半干旱季风气候、暖温带大陆性干旱气候和高原气候。这个地区干旱少雨，但水资源丰富。天山、昆仑山、阿尔金山、阿尔泰山和祁连山的降水主要
中学生日食小论文
（这篇作文可能有点那个了……摘于中国论文下载中心）
日食是一种自然现象。当代人们对日食的关注，或出于探索自然界奥秘的需要，或出于对天文现象的好奇，很少有人把它同礼仪制度相联系。但在古代中国，人们对日食的重视，却导致了一种程式化的日食救护仪式的产生，这使得日食成为能够对传统礼制产生影响的少数几种自然现象之一。
一、与日食相关的礼仪的形成
中国古人对日食十分重视，这种重视由来已久。例如，“在殷虚卜辞中，有不少关于日月食的记载。在武丁卜辞中，记日食的有10例。”〔1〕这些记载，反映了殷代人们对日食的重视。
实际上，比殷代更早，夏代的人们就注意到了日食。对此，《尚书·胤征》篇的记载可为例证：
惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。
《尚书正义》孔氏传解释这段话中一些专业名词道：“辰，日月所会，房，所舍之次，集，合也。不合即日食可知。”所以，“辰弗集于房”，在此即指日食。本篇所述是历史上著名的“书经日食”，引文是胤侯奉夏王之命，讨伐羲和时所发布的檄文的一部分。而讨伐的借口，竟是负责观测报告天文的羲和因沉缅于酒，未能对一次日食作出预报。一般认为，《胤征》篇是较晚的文献，所以这次记载未必可靠。再者，说夏人已能准确预报日食，也令人难以置信。但这次日食却得到今人的认可，公认是世界最古的记录。〔2〕围绕夏代这次日食所发生的事情能流传下来被后人所追记，不管记录本身是否失真，这件事反映了夏人对日食的重视，则是毫无疑问的。
再往前追溯，原始时代的人也会注意日食。正如前苏联宗教史专家约·阿·克雷维列夫所说：在原始时代，“日常现象未必会引起原始人特别注意。每天的日出使他感到无所谓，因为为这种现象并没有破坏他的生活秩序，而日食倒会引起他的兴趣、恐俱和惊奇。"〔3〕在这里，虽然不可能有确凿文献的支持，但原始时代的人重视日食，却是于理可信的。
原始社会的人们不了解日食发生的真正原因，他们认为日食是太阳遭到了某种动物的侵犯，于是一旦发生日食，就要敲锣打鼓相助太阳赶走侵犯者。(〔2〕，p.120)这就形成了一种原始的救护太阳仪式，这种仪式的实质是一种巫术，原始先民们想象他们用这种模拟地面驱赶野兽的方式就能将侵害太阳的动物吓走。因为日食一般时间不长，不久就逐渐复圆，人们就认为是这种仪式发挥了作用。于是，每当发生日食，就要举行类似的活动，这就使其逐渐成了一种流俗。
随着认识的发展，人们逐渐产生了一种意识：导致日食的内在原因并不那么简单，动物食日也许出于天帝的意愿，象征人世将有灾难。这启示人们想到，在日食时，单凭敲锣打鼓去驱赶吞食太阳的动物，显然是不够的，还需要乞求天帝，使太阳重放光辉，不要降灾祸于人间。这样，在人们举行的日食救护仪式中，又增加了祭祀乞求的内容。〔2〕这种巫术与祭祀的合一，构成了古代日食救护的基本形式。当国家产生以后，这种仪式得到统治者的认可，并做出相应的规定，由官方来组织它的实施，于是，日食救护也就从流俗而演变成了国家礼制的一部分。
日食救护究竟何时被人们视为“礼”的一部分，现在还不够清楚，据前引《尚书·胤征》篇来看，似乎夏代已经如此。到了春秋时期，则救日为礼已经成为政治家、思想家的共识。如《春秋·庄公二十五年》：“六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。”“鼓”是巫术，“用牲于社”则为祭祀，这里记载的是官方组织的救护仪式，显示出这种日食救护已经形成礼制。《左传》对本条解释说：“非常也。惟正月之朔，慝(阴气)未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。”《左传》认为在某些特定月份出现的日食是一种奇异现象，所以要采用一些固定的仪式来救护之。这些固定仪式就是所谓的“礼”。《左传·昭公十年》对此有更清楚的记载：
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝：礼也。
昭子之言表明，当时人们已经把日食救护当做了一种固定的礼仪制度。
在中国古代思想家中，孔子是比较讲究礼制的，他对日食与礼仪的关系也发表过自己的见解。《礼记》卷十八曾子问第七记叙孔子师徒一段对话，内容为：
曾子问曰：“诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？”孔子曰：“四”。“请问之？”曰：“大庙火、日食、后之丧、雨沽服失容，则废。如诸侯皆在而日食，则从天子救日，各以其方色与其兵。”
诸侯集体朝见天子，当然是大事，若非特殊情况，不会半途而废。孔子把这些情况归为四类，其中日食赫然与大庙火、后之丧并列，由此可见他对日食救护的重视程度。
日食与礼仪的关系并非仅限于日食救护，它还涉及到社会生活的其他方面。例如，被尊奉为道家创始人的老子，对日食与礼仪的关系就曾发表过独特见解，他的主张给孔子留下了深刻印象。一次，孔子随老子帮人料理丧事，灵柩行至途中，发生日食，老子对孔子说：“丘，止柩就道右，止哭以听变，既明反而后行，礼也。”〔4〕，老子从礼的角度出发，让灵柩停下，等待日食结束后再继续前行。孔子对此颇感迷惑，归来后问老子道：灵柩出动以后，不能返回，一旦遇到日食，无法预料它结束的早晚，这样，还不如继续前行。老子解释说：
夫柩不蚤出、不莫宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎!日有食之，安知其不见星也。〔4〕
孔颖达解释其中的寓义说：“唯罪人及奔父母之丧见星而行，今若令枢见星而行，便是轻薄人亲，与罪人同。”〔5〕”所以，送葬路上，一旦碰到日食，就要“止哭以听变，既明反而后行”。
《礼记》对老聃孔丘的记述，未必实有其事，但它至少表明，在其作者心目中，日食与礼仪的确有着千丝万缕的联系，上至朝廷大典，下及庶民丧葬，无不涉及。另一方面，从这些论述中我们也可以看到，当时人们对于日食发生规律还知之不多，所以这些礼仪，大都是作为一种应急措施而做出的规定。《宋书·礼志》指出：“古来黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六历，皆无推日蚀法。”既然不能事先预报，只好把日食救护作为应急措施而加以规定了。这是先秦时期日食与礼制关系的一个重要特点。
二、日食救护礼仪与日食预报
随着科学的进步，人们对交食规律有了越来越多的认识，逐渐发展到能够对日食有所预报了。这就使得朝巨有足够的时间去为日食救护做准备，相应的救护仪式也就脱离了原来的应急性，变得复杂了。这是科学进步对日食救护礼仪产生的一个直接结果。例如，汉代的日食救护仪式是：
日有变，割羊以祠社，用救日。日变，执事冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜以行礼，如故事。〔6〕
这种仪式，比之先秦时期，在服饰要求上有所复杂化。而到了晋代，日食救护变得完全繁复而程式化了：
自晋受命，日月将交会，太史乃上合朔，尚书先事三日，宣摄内外戒严。挚虞《决疑》曰：凡救日蚀者，著赤帻，以助阳也。日将蚀，天子素服进正殿，内外严警。太史登灵台，伺候日变便伐鼓于门。闻鼓音，侍臣皆著赤帻，带剑入侍。三台令史以上皆各持剑，立其户前。卫尉、卿驱驰绕宫，伺察守备，周而复始。亦伐鼓于社，用周礼也。又以赤丝为绳以系社，祝史陈辞以责之。(社)，勾龙之神，天子之上公，故陈辞以责之。日复常，乃罢。〔7〕
这样的仪式，堪称盛大隆重，远非以前那种临时的应急措施所能比拟。在这里，如果没有预先的演练，很难做到有条不紊，何况尚书还要“先事三日，宣摄内外戒严”，所以，这种形式的日食救护，倘若没有事先预报，是不可能得以组织实施的。自晋以后，日食救护仪式虽然历代有所变化，但就其规模与程式而言，基本上与晋朝类似，或更有过之，这与日食预报愈来愈准确有一定的关系。
随着日食预报的精确化，在各地举行的救护仪式也进一步正规化，例如清代的日食救护礼仪就经历了这样一种变化：
日食救护，顺治元年定制，遇日食，京朝文武百官俱赴礼部救护。康熙十四年改由钦天监推算时刻分秒，礼部会同验准，行知各省官司其仪。凡遇日食，八旗满蒙汉军都统副都统率属在所部警备，行救护礼，顺天府则饬役赴部，……”〔8〕
清廷之所以能使各地日食救护礼仪正规化，其前提条件是天文学的进步：钦天监不仅能准确预报日食，还能根据有关原理推算出各地日食具体发生时刻及不同食分。由于明末清初之际的西学东渐，清朝天文学的发达程度远胜于其前历代王朝，能够更准确地完成这种推算，所以清朝才有条件将地方救日仪式归入国家礼制。
在古代传统科学条件下，日食预报不可能完全准确，这就产生一个问题：预期发生日食与朝会庆典冲突时应该如何办?因为日食于朔，而朝会庆典也只能于正月朔旦即元月初一举行，这就有可能发生冲突。东汉建安年间就碰到过这样的事情：
汉建安中，将正会而太史上言正旦当日蚀，朝士疑会否，共咨尚书令荀彧。时广平计吏刘邵在坐，曰：“梓慎裨灶，古之良史，犹占水火错失天时。诸侯旅见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异预废朝礼者，或灾消异伏、或推术谬误也。”彧及众人咸善而从之，遂朝会如旧，日亦不蚀。邵由此显名。〔7〕
到了晋代，人们开始对刘邵的见解提出非议。晋臣蔡谟专门写文章驳斥刘邵，他认为日食预报当然会出差错，但不能以此为借口，在预计会发生日食的时刻举行庆典。他说：
灾祥之发，所以谴告人君。王者之所重诫，故素服废乐，退避正寝，百官降物，用币伐鼓，躬亲而救之。夫敬诫之事，与其疑而废之，宁慎而行之!〔7〕
日食穰救是为了表示君臣对天的诚敬，不能疑信参半，而要宁可信其有，不可信其无，这才可以谓之虔诚。蔡谟还讥讽刘邵对《礼记》的引用，他说：
闻天眚将至，行庆乐之会，于礼乖矣。《礼记》所云诸侯入门不得终礼者，谓日官不预言，诸侯入，见蚀乃知耳。非先闻当蚀而朝会不废也。〔7〕
《礼记》的规定，是针对日官不能预报日食情况下做出的。现在既然可以预报，就要把准备救护放在首位。蔡模的议论，为日食救护与朝会庆典之关系定下了基调：即便不能肯定日食必然发生，也要以日食救护为重。这种主张，得到了当时人们的肯定。
但是，要彻底解决日食救护与朝会庆典相冲突这一矛盾，最根本的出路在于提高日食预报的准确性。有鉴于此，历代当权者都要求天文官准确预报日食，失误要受到惩治，甚至在对日月运动规律还知之不多的情况下也同样如此。前引《尚书·胤征》篇的记载虽为后人所追记，但它表达的无疑是这种思想。这里再举一个例子：
魏高贵乡公正元二年三月朔，太史奏日蚀而不蚀。晋文王时为大将军，大推史官不验之负。史官答曰：“合朔之时，或有日掩月，或有月掩日，月掩日则蔽障日体，使光景有亏，故谓之日蚀。日掩月则日于月上过，谓之阴不侵阳，虽交无变。日月相掩，必食之理，无术以知，”……负坐之条，由本无术可课，非司事之罪。”乃止。
太史官的争辩表明，当时的人们对日月运动规律还不甚了了，对日食的预报还处于探索阶段。即使如此，司马昭仍因为太史预报不准，要大加处罚。此事虽因太史的辩解而做罢，但在中国历史上，由于预报交食失误而遭受处罚的天文官却大有人在，这充分表明了当权者对日食预报的重视。
为了免遭惩治，天文官们不遗余力地去探求日食发生规律。在传统历法中，日月交食占了相当大的篇幅，这充分表明了古人对这一问题的重视。正是由于历代天文家们孜孜不倦的努力，我国古人对交食规律的认识不断加深，预报也越来越准确。这反过来又促进了日食救护礼仪的精细化。到了中国封建社会的中后期，当权者所关注的已经不再是日食能否发生，而是具体食分有多少，并由此来决定是否举行救护仪式了。例如，据《明史·历志》记载：
(崇祯四年)冬十月辛丑朔日食，新法预推顺天见食二分一十二秒，应天以南不食，大漠以北食既。例以京师见食不及三分，不救护。
这里我们看到，在当时，日食救护的阈值是3分，低于这个阈值，就不再举行穰救仪式。之所以会有这种规定，当然是预报准确度提高了的缘故。而这种规定本身对日食预报又提出了更高的要求。不难想象，如果预报见食3分以下，而实际被食超过3分，天文官所应承担的责任该有多大。这促使天文官进一步去探究日食规律，使预报做到更加准确。中国古代的日食救护与日食预报，就是这样相互作用、相互影响，交织着向前发展的。
三、日食救护礼仪中政治因素的作用
日食救护是建立在一种错误思想意识基础之上的礼仪制度，这种意识认为日食是一种灾异，所以需要救护。而准确的日食预报则意味着对交食规律的掌握，这就产生了一个问题：掌握了规律，就不会再相信所谓的日食灾异说，也就不需要再做什么“救护”了，但中国古代的日食救护仪式却一直延续到封建社会末期，这是为什么?
原因不在于科学，而在于封建社会的政治。
日食救护最初只是民间一种流俗，它之所以会从流俗演化成礼制，是因为其着眼点从天上移到了人间。人们所要“救助”的，并非是天上的太阳，而是人世的事物。例如，“一块公元前十三世纪的甲骨卜辞的意思说：癸酉日占，黄昏有日食，是不吉利的吗？〔10〕，所谓“不吉利”，当然是指人世而言。所以，日食救护的最终目的，是为了消除日食有可能给人世带来的灾祸。
在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《诗·小雅·十月之交》写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”由此可见，早在《诗经》年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。
日食之所以被视为大不吉利，是因为古人有一种根深蒂固的观念：太阳象征君主。这样日食就意味着君主受到伤害，这当然大不吉利。所以，一旦发生日食，就要组织救护。在这里，救日的目的在于救君，或者帮君主免脱灾难，或者助君主改过自新。这是中国古代日食救护之所以能够绵延不绝的主要原因。
通过历史上古人的有关议论，我们可以更清楚地看到这一点。例如，根据《左传》的记载，鲁昭公十七年六月发生一次日食，负责祭祀的祝史向执政者要求领取日食救护所需之钱币，他的要求得到朝臣昭子的支持，昭子认为救日是礼制之规定，所需钱币应予支付。但当时执政大臣季平子不同意，其理由是：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”〔11〕平子认为日食救护的确是一种礼仪制度，但只有在正月朔那天，阴气没有萌动却出现了日食，是反常现象，象征灾害，这才需要救护。而当时是六月，按礼不必去救。对此，祝史解释说：
在此月也。日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：“辰不集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。”此月朔之谓也，当夏四月，谓之孟夏。〔11〕
祝史认为平子没有理解“正月”的含义，于是解释说，你所谓的正月，就是这个月。太阳过了春分点，尚未到夏至，这时发生日食，就是灾异，需要救护。他特别指出：著名的“书经日食”，就发生在这个月。周历六月，相当于夏历四月，即所谓的正阳之月。事情已经讲明平子仍不答应，于是理论家昭子从中看出了问题：
昭子退曰：夫子将有异志，不君君矣。〔11〕
唐代孔颖达作《左传正义》，解释说：“日食，阴侵阳、臣侵君之象，救日食所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君事其事也。”〔12〕所谓不君事其事，就是不以其君为君。也就是说，如果拒绝救护日食，将被舆论视为不轨，有窥探神器的嫌疑。在历史上，不管是否是野心家，没有人愿意背上“不君”这一罪名。另一方面，帝王本身也希望通过救日这种仪式进一步突出自己的特殊身份。这两种因素的结合，使得中国历史上日食救护作为一种礼制一直延续到了封建社会末期，可谓源远流长。
救日是为了助君，这种意识不但抵消了科学发展给这种礼制带来的正面影响，而且促使了日食救护的更加变本加利。例如，在春秋时期，人们并不认为日食全部象征灾难，有《左传》的记载为证：
(昭公二十一年)秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：“是何物也？祸福何为?”对曰：“二至二分，日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾。”〔11〕
梓慎是当时有名的星占家，其认识有一定的代表性。在他的话中，包含了这样一种思想：日食若是按日月运动规律自然发生的，它是一种自然现象，对人世不构成灾害。既然对人世无害，当然也无需再组织什么救护了。
到了唐代，人们对日食规律的认识远较春秋时清楚，但在对其社会学意义解说上，却比梓慎还不如。大学问家孔颖达就曾针对《左传》的记载，强调“日食皆为异”，其理由是：
日之有食，象臣之侵君，若云日有可食之时，则君有可杀之节，理岂然乎？以此知虽在分至，非无灾咎〔14〕
任何时候发生日食，都是灾异。既然是灾异，当然要组织救护。宋儒陆九渊讲得更清楚：
日之食，与食之深浅，皆历家所能知，是盖有数，疑若不为变也。然天人之际，实相感通，虽有其数，亦有其道。日者阳也，阳为君、为父，苟有食之，斯为变矣。〔15〕
日食有其自身规律，人能够把握这一规律，把日食准确预报出来，但这并不意味它与人事无关，因为日象征人间君主，一旦发生日食，就意味着君主受到了侵害，就要组织救护。透过这些议论，我们深切感到，在日食救护这一问题上，科学的影响力是有限的。只有当人们彻底抛弃了封建社会政治道德观念以及产生日食灾异说的思想基础—天人感应理论，科学才有能力最终使封建的日食救护仪式寿终正寝。
在历史上，涉及到救日礼仪的因素很多，这里不妨举北宋一个例子。宋仁宗康定元年发生一次日食，《宋史·富弼传》记叙了与这次日食有关的一件事：
康定元年，日食正旦。弼请罢宴撤乐，就馆赐北使酒食。执政不可。弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。
按照礼制，日食应该预止朝会庆典，罢宴撤乐，可是宋仁宗不接受富弼的意见，不愿这样做。事后得知，远在北方的辽国倒是一丝不苟按礼制规定去做了。消息传来，宋仁宗非常懊悔，感觉他的做法有失体面：“蛮夷之邦”尚然如此“重天敬礼”，而他身居华夏正统，却对象日食这样如此严重的“天谴”无动于衷，岂不被人嗤笑?正因为有这种意识，所以事隔十九年，嘉佑四年元旦，当又出现类似情况时，他提前就预布了一道诏书：
明年正旦日食，其自丁亥避正殿，减常膳，宴契丹使毋作乐。〔16〕
这次日食，宋仁宗贬膳撤乐，退避正殿，一直坚持了五天。这是正统思想对于日食救护仪式发挥作用的典型表现。
四、日食救护礼仪与君主权势约束
在传统的救日仪式中，还有一种因素在起作用，那就是朝臣们力图通过这种仪式来劝诫君主、限制君主权力。这种因素的产生与中国古代的天人感应学说有关。天人感应论认为：“天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。皇帝受命于天来教养和统治人民，他若违背了天的意志，天就要通过变异现象来发出警告，如若执迷不悟，天就要降更大的灾祸，甚至另行安排代理人。”〔17〕在上天所显示的各种变异中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”〔18〕所以，一旦出现日食，就意味帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。”〔19〕所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。
正因为日食是上天对人君的谴告，所以历代的日食救护仪式都对天子在这一礼仪中的举动做出规定，要求他们素服斋戒，贬膳废乐，退避正殿，认真地反躬自省，直到日食结束。知识分子们希望通过这样的形式，给帝王以警诫，使他们对天产生畏惧感，不致于过分胡作非为。
在古代中国，帝王的权势至高无上，利用日食救护这种形式对之加以警诫，是古人为限制帝王权势所能采取的少数几种选择之一。正因为如此，知识分子们对这套仪式非常器重，即使在认识到日食是自然现象，与帝王施政优劣无关的情况下，他们仍坚持日食灾异说。唐代孔颖达对此有过清楚的表白：
然日月之食，于算可推而知，则是虽数自当然，而云为异者，人君位贵居尊，恐其志移心易，圣人假之灵神作为鉴戒耳。夫以昭昭大明，照临下主，忽尔歼亡，俾昼作夜，其为怪异，莫斯之甚，故有伐鼓用币之仪、贬膳去乐之数，皆所以重天变、警人君者也。〔14〕
北宋神宗时，有人公开对皇帝宜讲灾异与人事无关，宰相富弼闻知此事，很不以为然：
时有为帝言灾异皆天数，非关人事得失所致者，弼闻而叹曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者t此必奸人欲进邪说以摇上心，使辅拂谏争之，臣无所施其力。是治乱之机，不可以不速救。”即上书数千言力论之。〔20〕
富弼所要维护的，正是孔颖达所极力倡导的那套理论。他的着眼点并非在于灾异与人事是否真正有关，他所器重的在于这种学说是限制帝王权力的武器，这是问题的关键。
知识分子们借助日食等“灾异”现象来约束君主权势，不能说毫无效果。在中国历史上，绝大多数帝王都能够根据其礼制的规定，在日食期间素服避殿，反躬自责，有时还要颁布罪己诏，宣布大赦，让臣下上书直言，举荐人才等。正如江晓原所言：即使有昏君自居‘有德，，他通常也不敢忽视这些举动和仪式——‘正下无之，，连穰救也不修，那就坐等亡国，自己死于非命”。[21]在这方面，最让儒生们称颂的是汉文帝，公元前178年，发生了一次日食，文帝为此下诏说：
联闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，谪见于天，灾孰大焉!肤获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。联下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失及知见之所不及，匄以启告联，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。〔22〕
汉文帝把日食发生原因归咎于自己，表现了少有的自责精神，他的做法，开后世帝王发生重大灾异时下“罪己诏”之先河。另外，随着文帝诏书的颁行，举贤良方正这种选拔人才的制度，也从此登上了汉代的历史舞合。
另一方面，对帝王们来说，在日食时发布罪己求言诏，也可以显示自己的雍容大度、敬天重礼、直言纳谏，因此，在明知日食发生与否与自己施政无关的情况下，他们也仍然不愿放弃这套做法。例如，北魏孝文帝的言论就很典型：
日月薄蚀，阴阳之恒度耳，圣人惧人君之放怠，因之以设诫，故称日食修德，月蚀修刑，迹癸巳夜月蚀尽，公卿以下，宜慎刑罚，以答天意。〔23〕
孝文帝明知交食救护是“圣人惧人君之放怠，因之以设诫”，但他并不废除这套仪式，相反，还根据礼制的规定，要求臣下做出相应的举措。这表明帝王们对依靠交食救护这套礼仪来约束其权势的做法并不反感，因为这种约束毕竟是虚无缥缈、不着实际的。
知识分子希望借助日食救护来警诫君主，君主们也借这一机会来申斥臣下，这也是由来已久的传统：
《春秋传》曰：日有食之，天子伐鼓于社，责上公也，诸侯伐鼓于朝，退自责也。〔24〕
“责上公”，这是救日礼仪中“天子伐鼓于社”的寓意。对于这种寓意，帝王们是比较认真的，即便如汉文帝这位在历史上名声相当不错的皇帝，在发布日食自责诏时，也不忘说上一句“唯二三执政，犹吾股肱也”，让那些执政大臣，也分担一些责任。
在汉代，这种“责上公”的表现，常常是大臣尤其是宰相因日食而被免除职务。此类事时有发生，以至于形成了一种仪式：
如淳曰：《汉仪注》有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十解、牛一头，策告殃咎。使者去半道，宰相即上病，使者还，未白事，尚书以宰相不起，病闻。〔25〕
所谓“天地大变”，当然首推日食，因为“天之变莫大乎日蚀”。〔18〕这种仪式，虽然也会流于形式，但当皇帝与宰相之间有隔阂的时候，那就很实际了。例如，汉成帝时，发生一系列天变，宰相翟方进拿不准自己该如何做，这时他收到了皇帝赐给的十石酒、一头牛，于是当日就自杀了，成了“代君受过”的牺牲品。
中国古代日食观念与传统礼仪之间有着千丝万缕的联系，日食救护作为一种礼制能够在历代王朝绵延不绝，有多种因素的影响，其中主要是封建政治在起作用：既有忠君思想的羁绊，又有限制君主权势、或斥革手下群臣的需要。弄清楚这些问题，对于正确理解中国古代科学与社会之关系，将会有所裨益。
有什么描写山、水的美段啊麻烦告诉我
描写山水的片段：
湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。
沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
这里的山水钟灵毓秀，这里的山寨幽静古老，这里的山林葱翠浓郁，这里的池塘波光粼粼，这里的岚霭悠悠萦绕在山间，这里早晚的炊烟袅袅升腾于寨子的上空，这里的山连着天，水连着山，山水草木、古老建筑、民俗风情……都在淳朴自然的生态环境中灵动着。
仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。 影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。 周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架十里长山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是着花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。（刘鹗：《老残游记》第11页） ……背后壁立的山峰，简直高耸到天上去了，从脚到顶，全是苍黑的岩石。有些地方，非常突出，好象就要崩下一样；有些地方，又凹了进去，如同里面有很深的岩洞似的。岩石上下缝隙里，到处长着枝桠弯曲的野生杂木，看来极象巨人身上长的粗毛一样。再涂上一层苍茫的暮色，抹起向晚的阴影，就更加显得凶残吓人了。（艾芜：《暮夜行》《艾芜短篇小说选》第381-382页） 周围尽是连锦起伏的峰峦，好象一大群牲口，沉浸在黄澄澄的晓雾里；南方矗立着白雪皑皑的厄尔布鲁士山，把一排冰封的山峰连接起来，从东方飘风的缕缕白云，正徜徉在这些山峰之间。（[俄]莱蒙托夫：《当代英雄》第153-154页） 在他的眼前，群山绵绵不断地伸展开去，好象玄学哲理似的奥妙莫测，他的灵魂仿佛是在从群山的巍峨的形态中，鉴证着大自然的不可思议的创造。远外一个高耸入云的顶峰上，有一座小小的庙宇，在那不可思议的气氛里隐隐约约地屹立着，仿佛是一只孤独的鸟儿想要找寻不个栖息的处所。（[印]普列姆昌德：《戈丹》第117-118页） 微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色；紧接着，雾霭泛起，浮白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。 高高的青龙岭依然用它湛蓝阴冷的山影覆盖着河流村庄。清晨很静，在燃烧的天穹之下，大山怀抱积雪，蓝蓝的，冷冷的，幽幽的，宛若心埋千载沉冤。它痛苦而顽固地缄默着，永不对人说一句话。 雪山，衬着蓝到极度的天幕，袒露它白到极度的身姿。两种最本原的颜色，纯白与纯蓝；而且连背坡与沟壑处的阴影也居然是蓝的，与晴空一色。这就叫人觉得：雪山似乎是剔透的。它直接凭依着蓝天；那白是耀眼的，那蓝也一样耀眼。雪山在天的极尽之处，远得不可企及；雪山又如同在你眼前，伸手可触，你能清晰地看到雪坡、雪崖、雪谷和巍巍雪峰，看到它的高大与暗影、那巨大的色块与明朗的线条，既强烈反差又柔然融合；这是本色。 三峡之中，唯巫峡最长，两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。除非日月正中时分，方有光明透下。数百里内，岸上绝无人烟，唯闻猿声昼夜不断。因此有个俗谚云："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠"。（冯梦龙：《独孤生归途闹梦》《醒世恒言》第500页） 真的，这样迷人的景色恐怕哪儿也见不着：我们的下面是科依索尔谷地，谷地里贯穿着阿拉格瓦河和另一条河，仿佛两根线；淡蓝色的迷雾在谷地上流动着，受到温暖的曙光的照耀，向附近的峡谷飘去；左右都是白雪皑皑、灌木丛生的山脊，一个比一个高，它们互相交错，锦延不绝；远方是同样的山岭，但没有两个山岩形状彼此相似，而山上的积雪又那么喜气洋洋、那么光辉灿烂地闪耀着玫瑰红的色彩，使人真想在这儿待上一辈子；太阳稍稍从暗蓝色的山岭后面露出脸来，只有看惯这种景色的眼睛才能把山岭同阴云分辨开来。（[俄]莱蒙托尔：《当代英雄》第28-29页） 如果这里有一个艺术家，他想为你把整个萨科的山谷里那种最富梦幻，最阴凉，最清静，最诱人的罗曼蒂春的景色都描绘出来，他将采用什么主要的题材呢？那连画上许多树木，每棵树的树干都是空心的，仿佛那里头有一个隐士和一个耶稣受难像；这边又画上一片草地，还有一群牲口；那边的小茅屋正在冒出一缕炊烟。一条迷律似的小径，弯弯曲曲地直穿到遥远的树林里，向着那山坡青翠、重重叠叠的冈峦迤逦而去。可是，尽管这个画面是这样的恍如梦境，尽管这株松树把它的声声太息象落叶似的抖落在牧羊人的头上，而如果那牧羊人的眼睛不凝注在他面前那条富有魔力的溪流上，那就一切都是白费的了。（[美]麦尔维尔：《白鲸》第4页） 芙仑谷的里面，土壤肥得出油，地气暖得发酵，又当着夏季的时光，在万物孳孕发育的嘶嘶声音；在这种情形里，那么就是飘忽轻渺的恋爱，也都不得不变成缠绵热烈的深情。所以本来就一个有心，一个有意的人，现在更叫周围的景物熏染得如痴似醉了。（[英]哈代：《德伯家的苔丝》第204页） 一片明媚的阳光照着苍绿的峭壁。峭壁上生着有趣的小草，有的开着金黄的小花，有的却是深红和尖红的杜鹃。在一块悬崖上，一块巨石俯瞰奔流，似乎随时就会从半空中扑下来。从这块大石上边垂下来几条葛藤，绿叶间挂着一串串紫花。岩石的上边长着一株低矮的马尾松，枝干拗曲。（姚雪垠：《李自成》第一卷776页） 一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分象巨大的乌龟横卧水面，又象一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。阿伏纳河在这儿仿佛睡着了，尽头远远有飞瀑倒泻于巨石之间；石上有几株矮小的杨柳，受水力激荡，经常东摇西摆，活象一些弹簧。（[法]巴尔扎克：《农民》第26-27） 那座从上到下裂开的山，中间留出一道空隙，小道就在裂缝中穿行。两边都是巨大的石壁，一股汹涌的激流在裂罅间奔腾。空气是冰凉的，花岗岩看着是黑色的，向上一望，一线青天教人目眩心惊。（[法]莫泊桑：《一生》第67页） 这一大堆岩石守卫着一个隘口似的地方……再过去一点，山已经抖掉了草地和花朵，只剩下石楠做衣服，岩作宝石--那儿，山把荒芜渲染成了蛮荒，把娇艳换成了严峻--那儿，山守护着孤独的残余希望和寂静的最后藏身处。（[英]夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》第525页） 过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去外！但是： 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香，石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福也，真个赛天堂！ 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是："灵台方寸山，斜月三星洞。"（吴承恩：《西游记》第11-12页）洞高敞与夏屋等；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入。烛之，漆漆然暗深不测。……锐身塞而进。幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸，将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然，类寺庙中，都成鸟兽人鬼形；鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒；奇奇怪怪，类多丑少妍。（蒲松龄：《查牙山洞》《聊斋志异》第537页） 我钻过这段甬道之后，发见洞顶忽然高了起来，差不多有二十英尺高。我向这地下室或地窟的四壁和顶上四面一看，真是灿烂耀目，全岛所无。只见那四壁反射着我的烛光，放出霞光万道。至于到底是钻石，是宝石，还是金子，我也弄不清楚。 我现在所来到的地方，实在是一种最美观的洞穴，虽然里而黑洞洞地没有一点光线。地下又干燥又平坦，上面铺着一层细碎的沙石，所以在里面再也看不见什么令人厌憎的或有毒的虫蛇之类，同时，顶上和四壁也一点都不潮湿。（[英]笛福：《鲁滨孙飘流记》第157-158页） 其实，山云洞之奇，并不单指它深不可测暗藏“杀机”，主要是它能出云吐雾，令人叫绝，出云洞出云很有分寸，从不随随便便，一旦吐出云雾来，方圆近百里就要变天了，所以，恒山脚下的深源县人，祖祖辈辈不用听天气预报，只须看恒山就知道有雨没雨了。因此，当地人又把出云洞看作一个神奇的“气象站”。出云洞云时，是北岳恒山的一种绝妙奇观。开始时，一缕缕云雾从洞中缓缓飘出，飘向山顶，笼罩着山头，远远望云，恒山就像一个坐着的白发老人。约摸过三个时辰，恒山朗朗的一片晴空变得阴沉下来，此时出云洞才真正开始出云吐雾了。一团团云雾从洞中呼呼地往外冒，从山顶隐隐飘下，蔓延开来，一直蔓延到山脚。刹那间，一座雄伟的大山便失去了往日的威严，被雾溶了，整个恒山仿佛结了一个偌大的“白茧”。接着，一场倾盆大雨便开始泼落了。 一路上，尽是森林。走着，走着，他发现了一个岩洞，啊！这是个多么神奇的世界！石笋林立，宛如幢幢人影，怪石嶙峋，千姿百态。有的似雄狮怒吼，有的似猛虎下山，有的如山鹰展翅，有的如烈马奔腾。一股股清亮亮的泉水，从岩壁缝里滴落下来。“丁冬！丁冬” “嘀嗒！”“嘀嗒！”好像催阵的战鼓，使整个岩洞嗡嗡作响。身临此境。如同置身于千军万马的战场。振奋人心。
★沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！
——沈从文《湘行散记》
★一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
——郁达夫《烟影》
★水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。
——郭沫若《峨眉山下》
★湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。
——边巴扎西《神秘的错高湖》
清水河，画一般：堤上，小草密密匝匝，在阳光下争绿斗艳；岸边，一棵棵柳树排成行，柔软的枝条垂在明镜似的河面上；水中，小鱼成群，有的轻游，有的蹦跳，有的贴在河底，一动也不动；河面上，燕子飞来飞去，唧唧地叫个不停，还不时地用翅膀拍打着水面。
草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，露出浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。
……门前一条小河，说深不深，说浅不浅，是山泉汇集成的。窄的地方，潺潺做响，搭上几块石头，便可涉足越过；宽的地方，像一泓深潭，晶莹碧透，清澈见底，两岸柳丝婆娑，绿草茵茵。 8 O) K1 A! S* 河，深深地向往着一泓静湖。它冲过千重山冈的阻隔，终于来到这清澈又恬静，美丽又宽广的湖边，为的是与她融合，使宽广的湖面更加宽广小河真美啊！清澈、碧绿、恬静，令人神往。远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色的绸带；近看它是那样的清，清得可以看见河底游动的鱼虾。夜晚，那弯弯的月牙倒映在清澈透明的小河上，是那样的美丽，又是那样的温柔。此时的小河更显得迷人。
最快乐的就是这河水，简直像一位活泼的少女，唱着、跳着，拨动着老树伸过来的根须，拍打着黄褐色的山崖，踏着河滩上那些石子，无忧无虑地奔跑着。河水中不时跳出一条鱼儿，使河流显得更富有情趣，更天真可爱了。
小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音，啊！ 春天的生机啊！
辛酉的诗人的影响及评价
现代生活报：《诗人辛酉的正午》
作者：方其军
清晨，冬雨淅沥。我刚进办公楼，门卫说，有个邮包。我一看来信人地址，哦，是辛酉寄来的。在他的博客，得知他主持出版了一部诗集。莫不是此书？我捧着砖头似的邮包到了工作室，用剪刀把封口剪开，抽出来。果然，烫银的字样映入眼帘：中国80后诗全集?《辋川》第1-3期合订本。对这部诗集，有关媒体称：“全书厚达432页，共收入178位80后诗人的1600多首诗歌，其中包括第一次以集体方式参加全国80后诗歌大展的10位台湾80后诗人的作品，是80后诗歌迄今为止规模最大、范围最广的一次集结。”哈，老辛酉，做了一件功德难量的好事啊。
与辛酉相识，缘于网络。他是湖北省通山县人士，曾在浙江温岭等地工作。即使打算踏实在通山老家过日子，也常出没于江浙一带，出席各类文学活动。2001年，我喜欢无所事事地在网上转悠，时不时停留在野草诗歌论坛，常混迹于此的几个人，如三米深、清水有生、山叶、子溪，还有辛酉。大多是在校大学生，而我已在文化馆干着岗位名称为“文学创作”的活儿，但大家年纪差不多，都在1980年前后一两年范围内出生的。后来出现“80后”诗群这个说法，我们这拨人全算在里面了。
2003年的国庆假期，论坛有人组织去南昌聚会。子溪打电话给我，说如果我去的话，他就帮着把火车票买了，因为客游量大，车票比较难买。我正好因别的事耽搁了，说走不出了。不然，那次几乎都见上面了。至今，见过面的有清水有生、山叶、辛酉。清水有生现是《南方周末》记者，那时刚大学末期，挂靠在杭州《都市快报》，我去西湖畔观烟花，约了他。山叶在宁波，因为宁波作协的笔会，遇到过几次。而与辛酉相见，是较迟了。就在2010年的秋天，我正陪儿子方文翰闲聊，辛酉从台州北上，路经余姚下了火车，给我发了短信。夜幕初临，我去火车站接他，找了个小酒馆喝酒。
之前，我与辛酉多年没联系，2008年，当我在韩作荣编的 《2007年中国诗歌精选》上看到了他的《墓志铭》，忽然觉得辛酉是充满希望的，80后诗群是有明天的。我且摘要：“这是一个不倦的歌者。/他在世的时候，手提心脏，歌唱了一辈子。/如今，他睡着了。枕头底下/压着十卷诗歌。//……各式各样的野花/他将她们中最美的一朵/娶回家去，做新娘子。//剩下的篇幅里，他诅咒，以良知的名义/诅咒黑夜/诅咒黑夜一样的人，和事物。”
此诗写于2003年5月，那时二十出头，意气风发，他写得一手好诗。如今，我们都已而立之年，此次下江南，他是想搞文艺培训之类而来取经的。想想曾经不知愁滋味，要劳心着力养家了。不少当年写诗的80后，已把诗遗忘在如烟的岁月，而他诗兴不减当年。我较熟悉的80后诗人里，辛酉可以说是最活跃的，常有成规模的作品出现在纯文学报刊。他说，重温《墓志铭》仍不觉过时，“这首诗已经成了我的宿命，它将像影子一样跟随我一生……我从前的经历和不可预知的未来都是这首诗的一个又一个注解。”
很值得一提的是，辛酉出版了自选诗集《暮晚及其他》，引起广泛好评，不仅诗坛上传媒赞誉颇多，如《湖北日报》等党政报刊也给予报道。《湖北日报》引用专家观点，说辛酉的诗“让人感到他是一个出色的观察者，通过细腻的视觉来触及他内心深处最为柔软的那部分。”他又主编推出了《中国80后诗全集》，必然会像一颗重磅炸弹在诗坛上炸出一声巨响，且在烟雾弥散处皆枯木逢春。他不是文联干部，不是专职作家，在忙碌于生计的闲余，义无反顾地操劳着诗歌的事务，既销精力又耗财力，这样的文学义士现今是稀缺的。
见面次日，我陪辛酉参观了余姚名人馆、余姚博物馆和王阳明故居。他和我说着他老家那边一位名士与王阳明的渊源，说着他老家那边一位壮士与四明山的故事。他说，世界真小啊。相隔这么远的两个县，说起几个人就联上了。我说是啊是啊。在午饭前，他早先把火车票买好了。我们从王阳明故居出来的时候，距火车离站时间不多了。我们抓紧拦了一辆的士，赶往火车站。这时，是正午时分，走在火车站广场，阳光照着我们。我想，正午的阳光就这么照耀着，这是我们的正午，这是诗人辛酉的正午 。
曹谁：
在这个时代诗人何为：80后诗人辛酉溺水身亡！
晚上在微博上看到一条消息，诗人辛酉在浙江温岭跟诗友会面后溺水身亡。我感觉几乎不可能，在我印象中他满脸虬髯，应当是很刚强的人，可是消息说遗体已经找到。消息是从肖水的微博发出的，“接到胡桑的电话，我们的朋友诗人辛酉不幸溺水去世”，假如小招的死我怀疑是行为艺术，这里的消息我则完全相信是真的。 一时感觉揪心的痛，80后的人最大的也才三十而立，却已经有崔澍、谌烟、吾同树相继死去！我们的时代究竟出什么问题？诗人在这个时代怎么了？我们的时代容不下诗人还是诗人无法面对时代？前几天小招刚刚自杀，辛酉又离我们而去，还不知道是否自杀，深更半夜不知如何确实，想着跟辛酉的好友茱萸联系，已经给他留言。 我们在2007年就一起编过《中国八零后诗歌写作报告》，从那是开始认识，不过关系一直很普通，因为我们的诗学追求很不相同，也是那次跟茱萸认识的，那本书是续小絮主编的，编委我记得还有郑小琼。这次辛酉和茱萸主编的《辋川》第3期“中国80后诗选实力派专号”选我的诗，我当时见其他人选好几首我的只选一首，还有点不高兴，他跟我说我的那首《冷弧》长，占两页的版面，过后他给我寄到鲁院刊物。 所有的文学争论只在文学的范围内，虽然我不同意他的诗学观点，不过一直很敬重他的探索（包括茱萸、肖水等在南方诗歌沙龙的诗人），在死亡面前这些问题全部消失。我一直疑惑灵魂是否存在，假如真的存在，我希望他在另外一个世界幸福 ！
长江日报消息（记者胡孙华）“这是一个不倦的歌者。他在世的时候，手提心脏，歌唱了一辈子。如今，他睡着了。枕头底下，压着十卷诗歌。”这是湖北流浪诗人辛酉24岁时为自己写下的《墓志铭》。如今，他真的睡着了，年仅30岁。
备受全国诗友关注的辛酉被警方证实在浙江温岭溺水而亡。日联系上辛酉的妻子桑眉，她目前正在处理辛酉的后事。对于死因，警方排除了刑事案件的可能，而家属及亲友则不认为是自杀，系意外。
辛酉，原名朱礼权，笔名年庚，诗人，作家，湖北通山人，湖北省作协会员。1981年出生，曾为农民工，无固定职业，1995年开始写诗，是中国80后代表诗人之一，迄今已在《天涯》、《星星》、《诗刊》等30多家省级以上文学刊物发表诗歌200余首，部分作品入选《中国年度诗歌》、《中国最佳诗歌》、《中国诗歌精选》、《中国新诗年鉴》等各类权威选本，并被《中国当代文学50年》引用为评论文本。
诗人遗作现代诗节选
《到南方去》 那年夏天我终于下定决心到南方去 至于具体到南方的什么地方 我并不清楚。——南方 对我而言，仅仅是一个词语 仅仅是一个不确定的方位 和指向。我只需要 像一只深秋的候鸟一样 矢志不移义无反顾地 朝着南方飞翔 就行了。我还知道 像我这样到南方去的人还有 很多。很多。他们 像细菌一样的多，像细菌一样 挤满了火车、汽车和轮船 等等交通工具的肠胃，到南方 去找寻一块自我的土壤 而我混在他们中间，仅仅是 一颗芝麻粒大的 一个黑点 （ 2003/7/19） 《总有一天》 总有一天，我会双目失明 总有一天，我会两耳失聪 总有一天，时间啊 在我体内慢慢地 老朽，慢慢地腐烂 （2004/4/20） 《罗伯特反对勃莱》 罗伯特反对勃莱，偏旁反对部首 一个人的姓氏朝名字举枪 火车反对司机，这个事件可以 总结成为两个字：出轨 反对**院，我们的孩子 平安度过这个绿色的夏天 唐伯虎反对点迷香，于是世界上 至少一百个寡妇守住了贞节 水箱反对人家，其实无关紧要 天气预报今晚来潮，而且量还特别大 坐在墙头反对等红杏，孤独的诗人 将酒杯中幽冷的月光一饮而尽 （2005/7/18） 《遗忘之诗》 就像四十年后我用死亡遗忘此生 现在，我用一场婚姻 遗忘爱情。用一个女人遗忘你 遗忘你，这多么不容易 将一段朴素的爱情 从时光的黑板上擦掉，这多么不容易 但是，我必须遗忘。漕溪北路 那天晚上昏黄而破碎的路灯 以及我熟悉的你电话里的撒娇和哭泣 我必须遗忘。我必须遗忘你 美丽的笑容和鼻息，遗忘仅有的一次牵手 和黑夜里的一段小小的白 遗忘你，遗忘一个名叫镇平路的地铁站 遗忘宜山北路的那家小肥羊火锅店 遗忘与你相关的所有地址 和一张惹事生非的小照片。遗忘你 遗忘你脸上蝴蝶般的小雀斑 遗忘你脖子上比米老鼠还生动的细绒毛 在这个秋天，我用一场雨遗忘去年的春天 用持久的黑夜遗忘一个短暂的早晨 用俗世的生活，遗忘一场内心的隐痛 （2006/9/10） 《墓志铭》 这是一个不倦的歌者 他在世的时候，手提心脏，歌唱了一辈子 如今，他睡着了。枕头底下 压着十卷诗歌 在这些诗歌里，他不厌其烦地 歌颂着石头，倔强的石头 它那粗砺的棱角，抵御过一场大风 在这些诗歌里，他总是不停地 写到野草，那些被牲畜践踏过的野草 那些被禽兽啃咬过的野草 在雨中，昂起了头颅 除此之外，他还不止一次地 写过野花，朴素的野花 艳丽的野花……各式各样的野花 他将她们中最美的一朵 娶回家去，做新娘子 剩下的篇幅里，他诅咒，以良知的名义 诅咒黑夜 诅咒黑夜一样的人，和事物 他得罪了不少人，没有好名声 （2003/5/10)
文言诗歌
《英雄迟暮》
夫英雄者，上顶天而无惧，下立地而铿锵。摘星宇，揽日月，临茫茫沧海，顾莽莽平原。浊酒烈即尽饮，彘肩腥遂坐啖；集天下之雄胆，渺尘埃之琐微；拯苍生于水火，赴灵台尽慷慨。思国危，抵外患，锄奸恶，扶羸弱。驾长车不吝舍生，拔利剑逍然取义!
然英雄者，前荆棘而忘生，后鞭笞而迟暮。遭奸佞，遇阴滑，迎悠悠信口，堪凄凄离叛。屈辱凌则忍吞，江水寒仍独渡；承万民之重责，伸正义之昭昭；怀山河于暮年，迟己颜任沧桑。忘诽议，铭国哀，挽，擒贼王。抚悲怆叹逝日早，行英迹殇吾年迟!
荆轲*剑迟
燕之地小，秦若欲灭之，则如囊中探物，伸掌捏蚁。然秦何不先灭而后快？强秦早年，羽翼未丰，兵甲尚弱，飘摇于干戈之战时，遂按兵待强，觅才寻雄，以助大业。倘使强秦未强之时，燕或别国之君以刺客灭之，未为不可。联齐楚之精英，揽燕赵之名士，共击之，明抗而暗击，何惧秦之后强？秦何来后之强？
待秦兵以临易水，太子丹恐其祸至，患之，慌而谋议群臣，以荆卿计之。兵甲之群强且不敌，一人之力何敌？荆视国危而赴秦，其英武果决，可谓前无古人。忘己利而临易水，知无命亦坦然，是为英雄耳!然其剑迟矣。秦欲一统，必御刺客之行，所谓人心难测，秦之谋士未不顾此也。纵荆轲以凛然之气，忠义之名，终不成。观秦宫殿四壁巍然，盾士御座，荆轲若为插翅之雄鹰，亦难飞矣。
殇哉!荆轲之剑迟矣!刺秦之行迟矣!
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”
项羽*宴迟
乌江之亭，杜牧者诗曰：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。吾则曰：鸿门沛公英乃潜，座上项王仁则迟！
是“仁”，一说妇人之仁，一说宽宏之仁。项羽何曾试想，沛公藏野心乃军霸上？然则新丰之地不大而沛公之心甚危，其拥张良之智，樊哙之勇，意欲争王自成章谱，纵项王众兵之堤，必溃于蚁穴矣。
是时设宴于鸿门，项王轻谏而重义，
拒理而施仁。迟于计谋，迟于果决，沽名钓誉，穷寇不追。宴会之上，当杀不杀，坐失良机；宴会之后，宜追不追，纵虎归山。沛公明大行大礼而快，轻细谨小让而快，遂暗渡陈仓，以退为进。项羽之“迟”，如棋局之败招，不慎则全盘毁。倘及时灭刘氏之威，壮己之势，统揽天下未为不可！何来乌江之刎别，何来垓下之泣歌：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？
岳飞*惩奸迟
战马奔腾，夷狄交侵。岳家军发愤河溯，起自相台，渴饮匈奴血，饥餐胡奴肉，历二百余战，金贼闻风而丧胆，目草木而皆兵。纵胡敌猖獗，岳飞乃横扫以拒侵。其抗金之功绩，爱国之大气，何处不闻乎？然遭奸臣诽谤，负欲加之罪，背无名之词，金牌屡至，凌外辱而不能御之，实为憾哉！
秦侩之徒，奸臣之首耳。倭寇未至时乃欺压百姓，滥捣朝纲，时皇室昏庸，未惩此奸人。岳飞之“迟”，何为？其重抵外辱而轻锄奸邪，未防家贼而驱外盗，是为盗亦有道，秦侩与金人联袂，祸国甚危矣。岳飞之忠，终致其信朝廷之政；其信，终致其轻奸佞之言；其轻，终致其迟锄恶之道；其迟，终致其含冤而受屈。是为“迟”也。
憾乎！
靖康耻，犹未雪；
臣子憾，何时灭？
故垒萧萧，吾怅然而泣之；流水淙淙，吾泠然而悲之；秋声切切，吾茫然而叹之！人无十全无过之人，玉无白碧无暇之玉。英雄者，亦有其殇也！若荆轲之“迟”，项羽之“迟”，岳飞之“迟”。岂不闻诸子百家之言尚有纰漏乎？
吾哀英雄之迟暮，吾犹敬英雄 ！
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上饶上饶德兴上饶县广丰玉山 铅山横峰弋阳余干波阳 万年婺源*鄱阳
山东:
济南济南 长清章丘平阴 济阳商河
青岛青岛胶州即墨平度胶南莱西*崂山
淄博淄博周村博山淄川桓台高青沂源 *临淄
枣庄枣庄薛城峄城 台儿庄滕州
东营东营利津垦利广饶*河口
烟台烟台福山牟平 龙口莱阳莱州蓬莱招远栖霞海阳长岛
潍坊潍坊 青州诸城寿光安丘高密昌邑昌乐临朐
威海威海文登乳山荣成*石岛成山头
济宁济宁曲阜兖州邹城鱼台金乡嘉祥微山汶上泗水梁山
泰安泰安新泰肥城宁阳东平泰山
日照日照五莲莒县
莱芜莱芜
临沂临沂 沂南郯城沂水苍山费县平邑莒南蒙阴临沭
德州德州 乐陵禹城陵县宁津庆云临邑齐河平原夏津 武城
聊城聊城 临清阳谷莘县茌平东阿冠县高唐 *朝城
滨州滨州惠民阳信无棣沾化博兴邹平
菏泽菏泽 曹县单县成武巨野郓城鄄城定陶东明
安徽:
合肥合肥 长丰肥西肥东
芜湖芜湖芜湖县南陵繁昌
蚌埠蚌埠怀远固镇五河
淮南淮南凤台
马鞍山马鞍山当涂
淮北淮北濉溪
铜陵铜陵
安庆安庆 桐城宿松枞阳太湖怀宁岳西望江潜山
黄山黄山市 *黄山区*黄山(景区)屯溪休宁歙县祁门黟县
滁州滁州天长明光全椒来安 定远凤阳
阜阳阜阳 界首临泉颍上 阜南太和
宿州宿州萧县泗县砀山灵璧
巢湖巢湖 *和县 *含山 *庐江*无为
六安六安寿县霍山霍邱舒城金寨
亳州亳州利辛涡阳蒙城
池州池州 东至石台青阳 *九华山
宣城宣城宁国广德 郎溪泾县旌德绩溪
福建:
福州福州 福清长乐闽侯连江罗源闽清永泰平潭*福州郊区
厦门厦门同安
莆田莆田仙游*秀屿港
泉州泉州 晋江南安安溪永春德化 *崇武九仙山
漳州漳州龙海云霄漳浦诏安长泰东山南靖平和华安
南平南平邵武武夷山 建瓯建阳顺昌浦城光泽 松溪政和
龙岩龙岩漳平武平长汀永定连城上杭
三明三明永安明溪 清流宁化大田 尤溪沙县将乐泰宁建宁
宁德宁德福安福鼎 霞浦古田屏南寿宁周宁柘荣
河北:
石家庄石家庄藁城辛集晋州新乐平山井陉栾城正定行唐灵寿 高邑赵县赞皇深泽无极元氏
唐山 唐山丰润丰南遵化迁安迁西滦南玉田唐海 乐亭滦县
秦皇岛秦皇岛昌黎卢龙 抚宁青龙*北戴河
邯郸邯郸永年曲周馆陶魏县成安大名 涉县鸡泽邱县广平肥乡临漳磁县 *武安*峰峰
邢台邢台 南宫沙河柏乡任县清河宁晋威县隆尧临城 广宗临西内邱 平乡巨鹿新河南和
保定保定涿州定州安国高碑店 满城阜平徐水唐县高阳容城涞源 望都安新易县曲阳蠡县 雄县 *顺平
张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全
承德承德承德县兴隆隆化平泉滦平丰宁 围场宽城
沧州沧州泊头任丘黄骅河间 青县献县东光海兴盐山肃宁南皮吴桥孟村 *曹妃甸
廊坊廊坊 霸州三河固安永清香河大城文安大厂
衡水衡水 冀州深州饶阳枣强故城阜城安平武邑景县武强
山西:
太原太原 太原古交区 阳曲清徐娄烦 *太原南郊 *太原北郊
大同大同 大同县天镇灵邱阳高左云 广灵浑源
阳泉阳泉 平定盂县
长治长治襄垣屯留平顺黎城壶关长子武乡沁县 沁源 *潞城
晋城晋城 高平沁水陵川阳城
朔州朔州山阴应县右玉怀仁 *平鲁
晋中晋中榆次介休 榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石
运城运城永济河津芮城临猗万荣新绛稷山闻喜 夏县绛县平陆垣曲
忻州忻州原平定襄 五台山代县繁峙宁武静乐神池五寨岢岚河曲保德偏关 *五台县豆村
临汾临汾 侯马霍州曲沃翼城襄汾洪洞古县安泽浮山吉县乡宁蒲县大宁永和隰县 汾西
吕梁吕梁离石孝义汾阳文水中阳兴县临县方山 柳林岚县交口交城石楼
内蒙古:
呼和浩特呼和浩特 托克托武川和林格尔清水河土默特左旗 *呼和浩特市郊区
包头包头固阳达尔罕茂明安联合旗土默特右旗*白云鄂博满都拉
乌海乌海
赤峰赤峰 宁城林西喀喇沁旗 巴林右旗敖汉旗阿鲁科尔沁旗翁牛特旗克什克腾旗巴林左旗*浩尔吐 *宝过图 *岗子 *八里罕
通辽通辽开鲁科尔沁左翼中旗科尔沁左翼后旗库伦旗奈曼旗扎鲁特旗 *青龙山 *巴雅尔吐胡硕 *高力板 *舍伯吐
鄂尔多斯鄂尔多斯东胜准格尔旗乌审旗伊金霍洛旗鄂托克旗鄂托克前旗杭锦旗达拉特旗 河南 *乌审召 *伊克乌素
呼伦贝尔呼伦贝尔海拉尔满洲里牙克石扎兰屯根河额尔古纳 陈巴尔虎旗阿荣旗新巴尔虎左旗 新巴尔虎右旗鄂伦春旗莫力达瓦旗鄂温克旗小二沟图里河
巴彦淖尔巴彦淖尔 五原磴口杭锦后旗 乌拉特中旗乌拉特前旗乌拉特后旗 *海力素 那仁宝力格 *大佘太
乌兰察布乌兰察布丰镇兴和卓资商都凉城化德四子王旗察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗
锡林郭勒盟锡林浩特二连浩特多伦 阿巴嘎旗西乌珠穆沁旗东乌珠穆沁旗苏尼特左旗苏尼特右旗 太仆寺旗正镶白旗正兰旗镶黄旗朱日和博克图*乌拉盖
兴安盟乌兰浩特阿尔山突泉扎赉特旗科尔沁右翼中旗 *霍林郭勒*索伦 *胡尔勒
阿拉善盟阿拉善左旗 阿拉善右旗额济纳旗拐子湖 吉兰太 *孪井滩 *头道湖 *中泉子 *巴彦诺尔贡 *雅布赖 *乌斯太 *锡林高勒
陕西:
西安西安临潼长安 高陵 蓝田户县周至 *杨凌
铜川铜川耀县宜君
宝鸡宝鸡 陈仓凤翔岐山扶风眉县陇县千阳麟游凤县 太白 *宝鸡县
咸阳咸阳 兴平三原泾阳乾县礼泉永寿彬县长武旬邑 淳化武功*杨凌
渭南渭南 华阴韩城华县潼关大荔 蒲城澄城白水合阳富平 华山
延安延安 延长延川子长安塞志丹吴起甘泉富县洛川宜川黄龙黄陵
汉中汉中南郑城固洋县西乡勉县宁强略阳镇巴 留坝佛坪
榆林榆林神木府谷横山靖边 定边绥德米脂佳县吴堡清涧子洲
安康安康 汉阴石泉宁陕紫阳岚皋平利镇坪旬阳白河
商洛商洛洛南丹凤商南山阳镇安柞水
宁夏:
银川银川 灵武永宁贺兰
石嘴山石嘴山 大武口 惠农平罗*陶乐石炭井
吴忠吴忠 青铜峡同心盐池 *韦州 *麻黄山
固原固原 西吉彭阳泾源隆德*六盘山
中卫中卫海原中宁 *兴仁堡
甘肃:
兰州兰州 永登榆中皋兰
金昌金昌 永昌
白银白银靖远景泰会宁华家岭
天水天水武山甘谷 清水秦安张家川 *麦积 *北道区
嘉峪关嘉峪关
武威武威民勤古浪天祝乌鞘岭
张掖张掖 民乐山丹临泽 高台肃南
平凉平凉灵台静宁崇信华亭泾川庄浪 *崆峒
酒泉酒泉玉门敦煌金塔肃北 *瓜州*鼎新马鬃山
庆阳庆阳 西峰庆城镇原合水华池环县宁县正宁
定西定西 安定通渭临洮漳县岷县 渭源陇西
武都武都成县宕昌康县文县西和礼县 两当徽县
临夏临夏康乐永靖广河和政 东乡
合作 合作 临潭卓尼舟曲 迭部 玛曲 碌曲夏河
青海:
西宁西宁湟源湟中大通
海东 *海东 平安乐都民和 互助化隆循化冷湖
海北*海北海晏祁连刚察门源 *托勒
黄南*黄南 尖扎 泽库 河南
海南 *海南共和同德贵德兴海贵南*海南
果洛*果洛玛沁班玛甘德达日 久治玛多*清水河
玉树玉树杂多治多囊谦曲麻莱 托托河
海西*海西 格尔木德令哈乌兰都兰天峻 *野牛沟 *五道梁 *小灶火 *诺木洪 茫崖大柴旦*茶卡
新疆 :
乌鲁木齐乌鲁木齐 *小渠子 巴仑台 *白杨沟*十三间房气象站 *天山大西沟 *乌鲁木齐牧试站 *天池*蔡家湖 *达坂城
克拉玛依克拉玛依
石河子*石河子 *莫索湾 *乌兰乌苏*炮台
阿拉尔阿拉尔
博乐*博乐 精河 *阿拉山口 *温泉
吐鲁番吐鲁番鄯善托克逊 *红柳河 *吐鲁番东坎
哈密哈密伊吾巴里坤 *淖毛湖
阿克苏阿克苏温宿沙雅拜城阿瓦提库车柯坪新和乌什
和田 和田墨玉皮山洛浦策勒 于田民丰
喀什喀什巴楚泽普伽师叶城岳普湖麦盖提英吉沙莎车塔什库尔干
阿图什阿图什阿克陶阿合奇乌恰*吐尔尕特
库尔勒库尔勒 轮台尉犁若羌且末焉耆 和静和硕博湖 *塔中 *库米什 巴音布鲁克铁干里克
昌吉昌吉 阜康米泉呼图壁 玛纳斯奇台吉木萨尔 木垒北塔山
伊宁伊宁 霍城巩留新源 昭苏特克斯尼勒克 察布查尔 *伊宁县*霍尔果斯
塔城塔城 乌苏 额敏 沙湾托里裕民和布克赛尔*和丰
阿勒泰阿勒泰 布尔津富蕴福海 哈巴河青河吉木乃
四川:
成都成都 新都温江都江堰彭州邛崃崇州金堂郫县新津双流蒲江大邑*崇庆 *彭县 *龙泉驿
自贡自贡荣县富顺
攀枝花攀枝花 米易盐边*仁和
泸州泸州 纳溪泸县合江 叙永古蔺
德阳德阳 广汉什邡绵竹中江*罗江
绵阳绵阳江油盐亭 三台平武安县 梓潼北川
广元广元青川旺苍剑阁苍溪
遂宁遂宁 射洪蓬溪
内江内江资中隆昌威远*东兴
乐山乐山 峨眉山夹江 井研犍为沐川 马边峨边*峨眉
南充南充 阆中营山蓬安仪陇南部西充
眉山 眉山仁寿彭山洪雅丹棱青神
宜宾宜宾 宜宾县兴文南溪珙县长宁高县江安 筠连屏山
广安广安 华蓥山岳池邻水武胜
达州达州 万源渠县宣汉开江大竹 *达川
雅安雅安 芦山石棉名山 天全荥经宝兴汉源
巴中巴中南江平昌通江
资阳资阳简阳安岳乐至
阿坝*阿坝马尔康九寨沟 红原汶川阿坝理县小金 若尔盖黑水金川松潘壤塘茂县*南坪
甘孜甘孜康定丹巴 炉霍九龙雅江新龙道孚白玉理塘德格乡城石渠稻城色达泸定巴塘得荣
凉山*凉山西昌美姑昭觉金阳甘洛布拖雷波普格宁南喜德会东越西会理盐源德昌冕宁木里
云南:
昆明昆明东川安宁呈贡晋宁富民宜良嵩明石林禄劝寻甸 *河口*太华山
曲靖曲靖 宣威马龙陆良师宗罗平富源会泽沾益
玉溪玉溪 江川澄江通海华宁易门 峨山新平元江
保山保山腾冲施甸 龙陵昌宁*富宁
昭通昭通鲁甸巧家 盐津大关永善绥江镇雄彝良威信
丽江*丽江永胜华坪宁蒗
普洱普洱墨江景东景谷镇沅江城孟连 澜沧 西盟 *宁洱 *镇源
临沧临沧凤庆云县永德镇康双江耿马沧源
文山文山 砚山西畴麻栗坡 马关丘北广南
红河红河蒙自个旧开远绿春建水石屏弥勒泸西 元阳金平屏边
楚雄楚雄 双柏 牟定南华姚安大姚永仁 元谋武定禄丰
大理大理祥云宾川 弥渡永平云龙洱源剑川鹤庆漾濞南涧巍山
德宏*德宏潞西瑞丽 梁河 盈江陇川
怒江*怒江兰坪泸水福贡贡山 *六库
香格里拉德钦香格里拉 维西 *中甸
贵州:
贵阳贵阳 清镇开阳修文 息烽 *花溪*白云 *乌当
六盘水六盘水水城盘县六枝
遵义遵义赤水仁怀遵义县绥阳桐梓习水凤冈正安余庆湄潭道真务川 *汇川
安顺安顺 普定平坝镇宁紫云关岭
铜仁铜仁德江江口 思南石阡玉屏 松桃印江沿河万山
毕节毕节黔西大方 织金金沙赫章纳雍威宁
兴义兴义望谟兴仁 普安册亨晴隆贞丰安龙
凯里凯里 施秉从江锦屏镇远麻江台江天柱黄平榕江剑河三穗雷山黎平岑巩丹寨
都匀都匀 福泉贵定惠水罗甸瓮安荔波龙里平塘长顺独山三都
西藏:
拉萨拉萨 当雄尼木墨竹贡卡
昌都昌都 类乌齐丁青八宿左贡芒康洛隆
山南 山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当
日喀则日喀则 南木林江孜定日拉孜聂拉木帕里
那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈
阿里阿里 普兰改则狮泉河申扎
林芝林芝米林察隅波密
台湾:
台北台北台北县
高雄高雄
台中台中
特区香港澳门
注：标有 * 的城市及地区只有未来两天的天气预报，其余有未来四天天气预报
磐石天气预报磐石天气预报15天
1、吉林磐石天气预报15天2、“君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思3、从公主岭怎么去磐石？4、墨迹天气的支持城市5、今天吉林的天气怎么样？6、新闻联播收视率吉林磐石天气预报15天
磐石天气预报15天：
28日磐石天气预报白天多云
夜间多云最高气温31℃
~
21℃
无持续风向
微风
29日磐石天气预报白天多云
夜间多云最高气温31℃
~
22℃
无持续风向
微风
30日磐石天气预报白天小雨
夜间多云最高气温31℃
~
22℃
西南风
3-4级
“君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思
你像磐石。我如蒲苇。蒲苇应当坚韧如丝线。磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。因为之前焦仲卿说过一句：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”意思是说“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧”同样是磐石和蒲苇，刘兰芝给了不同的解释。强调了他们之间的爱情应当是坚不可摧的。
从公主岭怎么去磐石？
行程距离最短的方案:公主岭-沈阳北-磐石出发车次公主岭发车到达沈阳北旅行时间旅行距离区间票价/硬座1522(哈尔滨-天津02:3105:182小时41分-303公里0元中转车次沈阳北发车到达磐石旅行时间旅行距离区间票价/硬座K7369(营口-图们19:0000:485小时56分299公里25元行程时间最短的方案:公主岭-吉林西-磐石出发车次公主岭发车到达吉林西旅行时间旅行距离区间票价/硬座T5317(沈阳北-吉林西10:1312:422小时31分199公里30元中转车次吉林西发车到达磐石旅行时间旅行距离区间票价/硬座K78/K75(吉林西-宁波16:5118:451小时54分144公里24元行程花费最优惠的方案:公主岭-梅河口-磐石出发车次公主岭发车到达梅河口旅行时间旅行距离区间票价/硬座K7388/K7389(吉林西-白河15:1418:423小时31分208公里19元中转车次梅河口发车到达磐石旅行时间旅行距离区间票价/硬座4239/4238(山海关-长春02:1103:241小时23分74公里5.5元
墨迹天气的支持城市
直辖市
北京北京朝阳通州昌平顺义怀柔大兴平谷密云延庆丰台*石景山*房山*门头沟*八达岭*佛爷顶*汤河口*密云上甸子*斋堂*霞云岭*海淀
天津天津宝坻武清宁河静海蓟县*东丽*西青*北辰汉沽*津南塘沽*大港
上海上海嘉定浦东金山松江青浦南汇奉贤崇明*宝山*徐家汇*闵行
重庆重庆黔江北碚巴南长寿合川永川江津南川綦江潼南铜梁大足荣昌璧山垫江武隆丰都城口梁平开县巫溪巫山奉节云阳忠县石柱秀山酉阳彭水*万盛*渝北*涪陵*沙坪坝*万州天城*万州龙宝
其他省份及城市
辽宁:
沈阳沈阳苏家屯新民辽中法库康平*新城子
大连大连旅顺金州瓦房店普兰店庄河长海*皮口
鞍山鞍山海城台安岫岩
抚顺抚顺清原*章党
本溪本溪本溪县桓仁*草河口
丹东丹东东港凤城宽甸*东沟
锦州锦州凌海北镇黑山义县*北宁
营口营口盖州大石桥
阜新阜新彰武
辽阳辽阳灯塔辽阳县
盘锦盘锦大洼盘山
铁岭铁岭开原西丰昌图
朝阳朝阳北票凌源建平喀左*羊山*建平县
葫芦岛葫芦岛兴城绥中建昌
吉林:
长春长春双阳九台榆树德惠农安
吉林吉林舒兰桦甸蛟河磐石永吉*烟筒山
四平四平公主岭双辽梨树伊通*孤家子
辽源辽源东丰
通化通化梅河口集安辉南通化县柳河
白山白山靖宇长白*东岗临江
白城白城洮南大安镇赉通榆
松原松原扶余长岭乾安前郭
延边延边延吉图们敦化龙井珲春和龙安图汪清*二道*松江*罗子沟
黑龙江:
哈尔滨哈尔滨呼兰双城尚志五常阿城依兰方正宾县巴彦木兰通河延寿
齐齐哈尔齐齐哈尔讷河龙江依安泰来甘南富裕克山克东拜泉
鸡西鸡西虎林密山鸡东
鹤岗鹤岗萝北绥滨
双鸭山双鸭山集贤宝清饶河
大庆大庆肇源肇州林甸*杜蒙
伊春伊春铁力嘉荫*乌伊岭*五营
佳木斯佳木斯同江富锦桦南桦川汤原抚远
七台河七台河勃利
牡丹江牡丹江穆棱绥芬河海林宁安东宁林口
黑河黑河北安五大连池嫩江逊克孙吴
绥化绥化安达肇东海伦望奎兰西青冈庆安明水绥棱
大兴安岭大兴安岭加格达奇呼玛塔河漠河*呼中*新林
河南:
郑州郑州新郑荥阳新密巩义登封中牟
开封开封杞县通许尉氏兰考
洛阳洛阳偃师孟津新安栾川嵩县汝阳宜阳洛宁伊川
平顶山平顶山舞钢汝州宝丰叶县鲁山郏县
焦作焦作沁阳孟州修武博爱武陟温县
鹤壁鹤壁浚县淇县
新乡新乡卫辉辉县获嘉原阳延津长垣封丘
安阳安阳林州汤阴内黄滑县
濮阳濮阳清丰南乐范县台前
许昌许昌禹州长葛鄢陵襄城
漯河漯河舞阳临颍
三门峡三门峡灵宝渑池卢氏
南阳南阳邓州南召方城镇平社旗唐河新野内乡西峡淅川桐柏
商丘商丘永城民权睢县宁陵柘城虞城夏邑
信阳信阳罗山光山新县商城固始潢川淮滨息县
周口周口项城扶沟西华商水沈丘郸城淮阳太康鹿邑
驻马店驻马店西平上蔡平舆正阳确山泌阳汝南遂平新蔡
济源济源
湖北:
武汉武汉黄陂新洲*江夏*蔡甸
黄石黄石大冶阳新
襄樊襄樊襄阳枣阳老河口宜城谷城保康南漳
十堰十堰郧县郧西竹山竹溪房县*丹江口
荆州石首洪湖松滋公安监利江陵荆州
宜昌宜昌宜都当阳枝江远安兴山秭归长阳五峰三峡*宜昌县*夷陵
荆门荆门京山钟祥
孝感孝感汉川安陆应城大悟云梦
黄冈黄冈麻城武穴红安罗田英山浠水蕲春黄梅
咸宁咸宁赤壁嘉鱼通城崇阳通山
随州随州广水
恩施恩施利川建始巴东宣恩咸丰来凤鹤峰
仙桃仙桃
潜江潜江
天门天门
神农架神农架
鄂州鄂州
湖南:
长沙长沙浏阳宁乡*马坡岭
株洲株洲醴陵攸县茶陵炎陵
湘潭湘潭湘乡*韶山
衡阳衡阳南岳耒阳常宁衡阳县衡南衡山衡东祁东
邵阳邵阳武冈邵东新邵邵阳县隆回洞口绥宁新宁城步
岳阳岳阳汨罗临湘华容湘阴平江
常德常德安乡汉寿临澧澧县桃源石门
张家界张家界慈利桑植
益阳益阳沅江南县桃江安化*赫山区
郴州郴州资兴桂阳宜章永兴嘉禾临武汝城桂东安仁
永州永州祁阳东安双牌道县江永宁远蓝山新田江华
怀化怀化沅陵辰溪溆浦会同麻阳新晃芷江靖州通道
娄底娄底冷水江涟源双峰新化*冷水滩
吉首吉首泸溪凤凰花垣保靖古丈永顺龙山
广西:
南宁南宁邕宁武鸣隆安马山上林宾阳横县*南宁城区
柳州柳州柳江柳城鹿寨融安融水三江
桂林桂林阳朔临桂灵川平乐兴安灌阳荔浦资源永福龙胜恭城*全州
梧州梧州岑溪苍梧藤县蒙山
北海北海合浦*涠洲岛
防城港防城上思*防城港*东兴
贺州贺县钟山昭平富川
来宾来宾象州武宣忻城金秀
贵港贵港桂平平南
玉林玉林北流容县陆川博白兴业
百色百色凌云平果西林乐业德保田林田阳靖西田东那坡隆林
河池河池宜州天峨凤山南丹东兰都安罗城巴马环江
钦州钦州灵山浦北
崇左崇左宁明扶绥龙州大新天等*凭祥
广东:
广州广州番禺花都增城从化
深圳深圳
珠海珠海斗门*黄茅洲
汕头汕头潮阳澄海南澳
韶关韶关曲江乐昌南雄始兴仁化翁源新丰乳源
佛山佛山顺德三水*南海
江门江门新会台山开平鹤山恩平上川岛
茂名茂名高州化州信宜电白
湛江湛江廉江雷州吴川遂溪徐闻
肇庆肇庆高要四会广宁怀集封开德庆
惠州惠州惠阳博罗惠东龙门
梅州梅州兴宁梅江区梅县区大埔丰顺五华平远蕉岭
汕尾汕尾陆丰海丰
河源河源紫金龙川连平和平
阳江阳江阳春
清远清远英德连州佛冈阳山连山连南
东莞东莞
中山中山
潮州潮州饶平
揭阳揭阳普宁揭西惠来
云浮云浮罗定新兴郁南
海南:
海口海口
琼山琼山
三亚三亚
文昌文昌
琼海琼海
万宁万宁
东方东方
五指山五指山
儋州儋州
临高临高
澄迈澄迈
定安定安
屯昌屯昌
昌江昌江
白沙白沙
琼中琼中
陵水陵水
保亭保亭
乐东乐东
西沙*西沙
南沙岛南沙岛
江苏:
南京南京浦口江宁六合溧水高淳*江浦
无锡无锡江阴宜兴
徐州徐州新沂邳州丰县沛县睢宁
常州常州金坛溧阳
苏州苏州常熟张家港昆山吴江太仓*吴县东山*吴县
南通南通启东如皋通州海门海安如东吕泗
连云港连云港赣榆东海灌云灌南*燕尾港*西连岛
淮安淮安楚州淮阴涟水洪泽盱眙金湖*淮阴县
盐城盐城盐都东台大丰响水滨海阜宁射阳建湖
扬州扬州仪征高邮江都宝应
镇江镇江丹徒丹阳扬中句容
泰州泰州兴化靖江泰兴姜堰
宿迁宿迁沭阳泗阳泗洪
浙江:
杭州杭州萧山余杭建德富阳临安桐庐淳安
台州台州椒江黄岩路桥临海温岭玉环天台仙居*三门*大陈*洪家
宁波宁波鄞州镇海余姚慈溪奉化宁海象山*北仑石浦*鄞县
温州温州瑞安乐清永嘉文成平阳泰顺洞头苍南
嘉兴嘉兴海宁平湖桐乡嘉善海盐
湖州湖州德清安吉长兴
绍兴绍兴诸暨上虞嵊州新昌
金华金华兰溪义乌东阳永康武义浦江磐安
衢州衢州江山常山开化龙游
舟山舟山定海普陀岱山嵊泗
丽水丽水龙泉青田缙云遂昌松阳云和庆元*景宁
江西:
南昌南昌南昌县新建安义进贤*莲塘
景德镇乐平景德镇
萍乡萍乡莲花
九江九江武宁修水永修德安星子都昌湖口彭泽庐山*瑞昌
新余新余分宜
鹰潭鹰潭贵溪余江
赣州赣州瑞金南康信丰大余上犹崇义安远龙南定南全南宁都于都兴国会昌寻乌石城
吉安吉安吉水峡江新干永丰遂川泰和万安安福永新*宁冈*井冈山*吉安县
宜春宜春丰城樟树高安奉新万载上高宜丰靖安铜鼓
抚州南城黎川南丰崇仁乐安宜黄金溪资溪东乡广昌*抚州
上饶上饶德兴上饶县广丰玉山铅山横峰弋阳余干波阳万年婺源*鄱阳
山东:
济南济南长清章丘平阴济阳商河
青岛青岛胶州即墨平度胶南莱西*崂山
淄博淄博周村博山淄川桓台高青沂源*临淄
枣庄枣庄薛城峄城台儿庄滕州
东营东营利津垦利广饶*河口
烟台烟台福山牟平龙口莱阳莱州蓬莱招远栖霞海阳长岛
潍坊潍坊青州诸城寿光安丘高密昌邑昌乐临朐
威海威海文登乳山荣成*石岛成山头
济宁济宁曲阜兖州邹城鱼台金乡嘉祥微山汶上泗水梁山
泰安泰安新泰肥城宁阳东平泰山
日照日照五莲莒县
莱芜莱芜
临沂临沂沂南郯城沂水苍山费县平邑莒南蒙阴临沭
德州德州乐陵禹城陵县宁津庆云临邑齐河平原夏津武城
聊城聊城临清阳谷莘县茌平东阿冠县高唐*朝城
滨州滨州惠民阳信无棣沾化博兴邹平
菏泽菏泽曹县单县成武巨野郓城鄄城定陶东明
安徽:
合肥合肥长丰肥西肥东
芜湖芜湖芜湖县南陵繁昌
蚌埠蚌埠怀远固镇五河
淮南淮南凤台
马鞍山马鞍山当涂
淮北淮北濉溪
铜陵铜陵
安庆安庆桐城宿松枞阳太湖怀宁岳西望江潜山
黄山黄山市*黄山区*黄山(景区屯溪休宁歙县祁门黟县
滁州滁州天长明光全椒来安定远凤阳
阜阳阜阳界首临泉颍上阜南太和
宿州宿州萧县泗县砀山灵璧
巢湖巢湖*和县*含山*庐江*无为
六安六安寿县霍山霍邱舒城金寨
亳州亳州利辛涡阳蒙城
池州池州东至石台青阳*九华山
宣城宣城宁国广德郎溪泾县旌德绩溪
福建:
福州福州福清长乐闽侯连江罗源闽清永泰平潭*福州郊区
厦门厦门同安
莆田莆田仙游*秀屿港
泉州泉州晋江南安安溪永春德化*崇武九仙山
漳州漳州龙海云霄漳浦诏安长泰东山南靖平和华安
南平南平邵武武夷山建瓯建阳顺昌浦城光泽松溪政和
龙岩龙岩漳平武平长汀永定连城上杭
三明三明永安明溪清流宁化大田尤溪沙县将乐泰宁建宁
宁德宁德福安福鼎霞浦古田屏南寿宁周宁柘荣
河北:
石家庄石家庄藁城辛集晋州新乐平山井陉栾城正定行唐灵寿高邑赵县赞皇深泽无极元氏
唐山唐山丰润丰南遵化迁安迁西滦南玉田唐海乐亭滦县
秦皇岛秦皇岛昌黎卢龙抚宁青龙*北戴河
邯郸邯郸永年曲周馆陶魏县成安大名涉县鸡泽邱县广平肥乡临漳磁县*武安*峰峰
邢台邢台南宫沙河柏乡任县清河宁晋威县隆尧临城广宗临西内邱平乡巨鹿新河南和
保定保定涿州定州安国高碑店满城阜平徐水唐县高阳容城涞源望都安新易县曲阳蠡县雄县*顺平
张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全
承德承德承德县兴隆隆化平泉滦平丰宁围场宽城
沧州沧州泊头任丘黄骅河间青县献县东光海兴盐山肃宁南皮吴桥孟村*曹妃甸
廊坊廊坊霸州三河固安永清香河大城文安大厂
衡水衡水冀州深州饶阳枣强故城阜城安平武邑景县武强
山西:
太原太原太原古交区阳曲清徐娄烦*太原南郊*太原北郊
大同大同大同县天镇灵邱阳高左云广灵浑源
阳泉阳泉平定盂县
长治长治襄垣屯留平顺黎城壶关长子武乡沁县沁源*潞城
晋城晋城高平沁水陵川阳城
朔州朔州山阴应县右玉怀仁*平鲁
晋中晋中榆次介休榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石
运城运城永济河津芮城临猗万荣新绛稷山闻喜夏县绛县平陆垣曲
忻州忻州原平定襄五台山代县繁峙宁武静乐神池五寨岢岚河曲保德偏关*五台县豆村
临汾临汾侯马霍州曲沃翼城襄汾洪洞古县安泽浮山吉县乡宁蒲县大宁永和隰县汾西
吕梁吕梁离石孝义汾阳文水中阳兴县临县方山柳林岚县交口交城石楼
内蒙古:
呼和浩特呼和浩特托克托武川和林格尔清水河土默特左旗*呼和浩特市郊区
包头包头固阳达尔罕茂明安联合旗土默特右旗*白云鄂博满都拉
乌海乌海
赤峰赤峰宁城林西喀喇沁旗巴林右旗敖汉旗阿鲁科尔沁旗翁牛特旗克什克腾旗巴林左旗*浩尔吐*宝过图*岗子*八里罕
通辽通辽开鲁科尔沁左翼中旗科尔沁左翼后旗库伦旗奈曼旗扎鲁特旗*青龙山*巴雅尔吐胡硕*高力板*舍伯吐
鄂尔多斯鄂尔多斯东胜准格尔旗乌审旗伊金霍洛旗鄂托克旗鄂托克前旗杭锦旗达拉特旗河南*乌审召*伊克乌素
呼伦贝尔呼伦贝尔海拉尔满洲里牙克石扎兰屯根河额尔古纳陈巴尔虎旗阿荣旗新巴尔虎左旗新巴尔虎右旗鄂伦春旗莫力达瓦旗鄂温克旗小二沟图里河
巴彦淖尔巴彦淖尔五原磴口杭锦后旗乌拉特中旗乌拉特前旗乌拉特后旗*海力素那仁宝力格*大佘太
乌兰察布乌兰察布丰镇兴和卓资商都凉城化德四子王旗察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗
锡林郭勒盟锡林浩特二连浩特多伦阿巴嘎旗西乌珠穆沁旗东乌珠穆沁旗苏尼特左旗苏尼特右旗太仆寺旗正镶白旗正兰旗镶黄旗朱日和博克图*乌拉盖
兴安盟乌兰浩特阿尔山突泉扎赉特旗科尔沁右翼中旗*霍林郭勒*索伦*胡尔勒
阿拉善盟阿拉善左旗阿拉善右旗额济纳旗拐子湖吉兰太*孪井滩*头道湖*中泉子*巴彦诺尔贡*雅布赖*乌斯太*锡林高勒
陕西:
西安西安临潼长安高陵蓝田户县周至*杨凌
铜川铜川耀县宜君
宝鸡宝鸡陈仓凤翔岐山扶风眉县陇县千阳麟游凤县太白*宝鸡县
咸阳咸阳兴平三原泾阳乾县礼泉永寿彬县长武旬邑淳化武功*杨凌
渭南渭南华阴韩城华县潼关大荔蒲城澄城白水合阳富平华山
延安延安延长延川子长安塞志丹吴起甘泉富县洛川宜川黄龙黄陵
汉中汉中南郑城固洋县西乡勉县宁强略阳镇巴留坝佛坪
榆林榆林神木府谷横山靖边定边绥德米脂佳县吴堡清涧子洲
安康安康汉阴石泉宁陕紫阳岚皋平利镇坪旬阳白河
商洛商洛洛南丹凤商南山阳镇安柞水
宁夏:
银川银川灵武永宁贺兰
石嘴山石嘴山大武口惠农平罗*陶乐石炭井
吴忠吴忠青铜峡同心盐池*韦州*麻黄山
固原固原西吉彭阳泾源隆德*六盘山
中卫中卫海原中宁*兴仁堡
甘肃:
兰州兰州永登榆中皋兰
金昌金昌永昌
白银白银靖远景泰会宁华家岭
天水天水武山甘谷清水秦安张家川*麦积*北道区
嘉峪关嘉峪关
武威武威民勤古浪天祝乌鞘岭
张掖张掖民乐山丹临泽高台肃南
平凉平凉灵台静宁崇信华亭泾川庄浪*崆峒
酒泉酒泉玉门敦煌金塔肃北*瓜州*鼎新马鬃山
庆阳庆阳西峰庆城镇原合水华池环县宁县正宁
定西定西安定通渭临洮漳县岷县渭源陇西
武都武都成县宕昌康县文县西和礼县两当徽县
临夏临夏康乐永靖广河和政东乡
合作合作临潭卓尼舟曲迭部玛曲碌曲夏河
青海:
西宁西宁湟源湟中大通
海东*海东平安乐都民和互助化隆循化冷湖
海北*海北海晏祁连刚察门源*托勒
黄南*黄南尖扎泽库河南
海南*海南共和同德贵德兴海贵南*海南
果洛*果洛玛沁班玛甘德达日久治玛多*清水河
玉树玉树杂多治多囊谦曲麻莱托托河
海西*海西格尔木德令哈乌兰都兰天峻*野牛沟*五道梁*小灶火*诺木洪茫崖大柴旦*茶卡
新疆:
乌鲁木齐乌鲁木齐*小渠子巴仑台*白杨沟*十三间房气象站*天山大西沟*乌鲁木齐牧试站*天池*蔡家湖*达坂城
克拉玛依克拉玛依
石河子*石河子*莫索湾*乌兰乌苏*炮台
阿拉尔阿拉尔
博乐*博乐精河*阿拉山口*温泉
吐鲁番吐鲁番鄯善托克逊*红柳河*吐鲁番东坎
哈密哈密伊吾巴里坤*淖毛湖
阿克苏阿克苏温宿沙雅拜城阿瓦提库车柯坪新和乌什
和田和田墨玉皮山洛浦策勒于田民丰
喀什喀什巴楚泽普伽师叶城岳普湖麦盖提英吉沙莎车塔什库尔干
阿图什阿图什阿克陶阿合奇乌恰*吐尔尕特
库尔勒库尔勒轮台尉犁若羌且末焉耆和静和硕博湖*塔中*库米什巴音布鲁克铁干里克
昌吉昌吉阜康米泉呼图壁玛纳斯奇台吉木萨尔木垒北塔山
伊宁伊宁霍城巩留新源昭苏特克斯尼勒克察布查尔*伊宁县*霍尔果斯
塔城塔城乌苏额敏沙湾托里裕民和布克赛尔*和丰
阿勒泰阿勒泰布尔津富蕴福海哈巴河青河吉木乃
四川:
成都成都新都温江都江堰彭州邛崃崇州金堂郫县新津双流蒲江大邑*崇庆*彭县*龙泉驿
自贡自贡荣县富顺
攀枝花攀枝花米易盐边*仁和
泸州泸州纳溪泸县合江叙永古蔺
德阳德阳广汉什邡绵竹中江*罗江
绵阳绵阳江油盐亭三台平武安县梓潼北川
广元广元青川旺苍剑阁苍溪
遂宁遂宁射洪蓬溪
内江内江资中隆昌威远*东兴
乐山乐山峨眉山夹江井研犍为沐川马边峨边*峨眉
南充南充阆中营山蓬安仪陇南部西充
眉山眉山仁寿彭山洪雅丹棱青神
宜宾宜宾宜宾县兴文南溪珙县长宁高县江安筠连屏山
广安广安华蓥山岳池邻水武胜
达州达州万源渠县宣汉开江大竹*达川
雅安雅安芦山石棉名山天全荥经宝兴汉源
巴中巴中南江平昌通江
资阳资阳简阳安岳乐至
阿坝*阿坝马尔康九寨沟红原汶川阿坝理县小金若尔盖黑水金川松潘壤塘茂县*南坪
甘孜甘孜康定丹巴炉霍九龙雅江新龙道孚白玉理塘德格乡城石渠稻城色达泸定巴塘得荣
凉山*凉山西昌美姑昭觉金阳甘洛布拖雷波普格宁南喜德会东越西会理盐源德昌冕宁木里
云南:
昆明昆明东川安宁呈贡晋宁富民宜良嵩明石林禄劝寻甸*河口*太华山
曲靖曲靖宣威马龙陆良师宗罗平富源会泽沾益
玉溪玉溪江川澄江通海华宁易门峨山新平元江
保山保山腾冲施甸龙陵昌宁*富宁
昭通昭通鲁甸巧家盐津大关永善绥江镇雄彝良威信
丽江*丽江永胜华坪宁蒗
普洱普洱墨江景东景谷镇沅江城孟连澜沧西盟*宁洱*镇源
临沧临沧凤庆云县永德镇康双江耿马沧源
文山文山砚山西畴麻栗坡马关丘北广南
红河红河蒙自个旧开远绿春建水石屏弥勒泸西元阳金平屏边
楚雄楚雄双柏牟定南华姚安大姚永仁元谋武定禄丰
大理大理祥云宾川弥渡永平云龙洱源剑川鹤庆漾濞南涧巍山
德宏*德宏潞西瑞丽梁河盈江陇川
怒江*怒江兰坪泸水福贡贡山*六库
香格里拉德钦香格里拉维西*中甸
贵州:
贵阳贵阳清镇开阳修文息烽*花溪*白云*乌当
六盘水六盘水水城盘县六枝
遵义遵义赤水仁怀遵义县绥阳桐梓习水凤冈正安余庆湄潭道真务川*汇川
安顺安顺普定平坝镇宁紫云关岭
铜仁铜仁德江江口思南石阡玉屏松桃印江沿河万山
毕节毕节黔西大方织金金沙赫章纳雍威宁
兴义兴义望谟兴仁普安册亨晴隆贞丰安龙
凯里凯里施秉从江锦屏镇远麻江台江天柱黄平榕江剑河三穗雷山黎平岑巩丹寨
都匀都匀福泉贵定惠水罗甸瓮安荔波龙里平塘长顺独山三都
西藏:
拉萨拉萨当雄尼木墨竹贡卡
昌都昌都类乌齐丁青八宿左贡芒康洛隆
山南山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当
日喀则日喀则南木林江孜定日拉孜聂拉木帕里
那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈
阿里阿里普兰改则狮泉河申扎
林芝林芝米林察隅波密
台湾:
台北台北台北县
高雄高雄
台中台中
特区香港澳门
注：标有*的城市及地区只有未来两天的天气预报，其余有未来四天天气预报
今天吉林的天气怎么样？
今天是2012年6月26日星期二五月初八相关地区吉林永吉桦甸蛟河磐石舒兰吉林(Jilin天气分享：当前实况雷达图气温50-25-0--25--50-28℃相对湿度：44%风向风力2级东南风相关数据今日日出日落时间03:53|19:20明日日出日落时间03:53|19:20邮政编码132000吉林天气预报(2012-06-2618:00发布查看未来4-7天天气预报天气图例日期天气现象气温风向风力26日星期二夜间晴低温18℃无持续风向微风27日星期三白天晴高温29℃无持续风向微风夜间晴低温18℃无持续风向微风28日星期四白天晴高温30℃无持续风向微风夜间晴低温19℃西南风3-4级29日星期五白天多云高温27℃西南风3-4级夜间雷阵雨低温18℃西南风3-4级
新闻联播收视率
2020年初，观众对于新闻类节目的收视需求大幅上升，通过收视盘点，我们发现，中央广播电视总台《新闻联播》收视升级，领跑全国新闻类节目，总台央视包揽新闻类节目收视榜单前十。作为国家广播电视台，中央广播电视总台以引领力聚人心，以公信力稳人心。
《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》收视坚如磐石，高位运行
截至2月22日，中央广播电视总台《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》三大黄金时段王牌节目收视领跑，《新闻联播》收视率11.15%，收视份额34.83%；《天气预报》收视率5.62%，收视份额16.36%；《焦点访谈》收视率3.78%，收视份额10.79%。
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